intentionmaster 2006-4-21 02:16
《耕余剩技》问答篇
[color=Blue]问答篇
或问曰：
语云：枪乃艺中之王，以其各器难敌也。又谓棍为艺中魁首者，此何说乎?
余曰：
凡武备众器，非无妙用，但身手足法，多不能外乎棍。
如枪之中平，拳之四平，即棍之四平也。
剑之骑马分鬃，拳之探马，即棍之跨剑势也。
藤牌之斜行，拳之跃步，即棍之骑马势也。
拳之右一撒步，长倭刀之看刀，即棍之顺步劈山势也。
关公勒马登锋，拳之单边 ，即棍之凤展翅势也。
叉之埋头献铲，即棍之潜龙势也。
枪之扎枪，拳之窜拳，长倭刀之刺刀，即棍之单手扎枪势也。
拳之进步横拳，倭刀之单手撩刀，即棍之旋风跨剑势也。
凡此类 ，难尽述，惟同志者，引伸触类，则魁首之说，不虚矣。
或问曰：棍既包罗众艺，则他艺可尽废乎?
余曰：
古人制艺，必立一意，吾人资性，各有所长，岂可尽废，惟杨家枪、太祖长
拳、锦张短打、孙家阴手棍、少林兼枪带棒，乃五家正传 ，苟能习练精熟，
得其心印，余可敝扫弃矣。
或问曰：
我固不必旁求众艺矣，彼艺不同器，器不同用，其设众器之意
，与夫相持之法，皆可得闻乎?
余曰：
器必有头，头之轻重不同，柄之长短各异。
长者头轻，便用阴阳手；短者头重，便用阴手。
又有柄后，安一小月铲者盖欲铲沙泥，以扑人面目，乘隙易入，此叉 、钯、
铲、镰之不一器而一用也。
不特此也，
犹有爪锤、月斧同一类。
关刀、斩马刀同一类。
虎尾梢、软铁鞭同一类。
长倭刀、竹节鞭同一类。
双刀、双剑、双链同一类。
均非异器同用者乎?
至于刀之利，利在砍；枪、戟之利，利在扎；
月牙铲、峨眉铲、钩镰之利，利在钩推。
而长刀之飞刀、藤牌之标枪，此又短技长用，犹不可忽者，惟藤牌则势低气
固，劈扎难加，必诱其刀前牌后，乃可破的。
凡诸此类，各号各殊，取胜不一，倘与棍遇，惟随其器，而审其所恃以为利
者何在?
则乘其利之隙处，用穿提以入之，盘旋出入，得势得机，因敌制胜，用棍之
善者也。余难悉具，当以类推之。
或问曰：
人动称少林棍，今观图诀，俱是枪法，何也?
余曰：谚云：打人千万，不如一扎。故少林三分棍法，七分枪法，兼枪带棒
，此少林为棍中白眉也。
或问曰：
棍以中四平为诸势之王，以其机变难测也。然使彼我皆四平，何以胜之?
余曰：
彼持四平，我则以他势惊之，待彼舍四平，而变他势，我则舍他势而变四平
，取巧而入，乘空而发。故法曰：四平还用四平破，此之谓也。
或问曰：
尝闻单手扎人，名为孤注，又名弃枪。果尔否乎?
余曰：
此少林之所以妙也。如单手扎人圈里，彼拿开我失前手，则顺势用法中倒拉
鞭而走，随用风卷残云胜之。如单手扎人圈外，彼拦开我失前手，则顺势用
孤雁出群而走，随用鹞子扑鹌鹑胜之。此无中生有，死里逢生。又何孤注弃
枪之有!
或问曰：倒拉鞭救圈里败枪，孤雁出群，救圈外败枪，固矣!然亦有利于
人，而不利于己。而不利于人者乎?
余曰：
人己胜败，总在圈外。如单手扎圈里，彼易拿捉，以败我枪于左。我虽顺势
，用倒拉鞭走出，再转身有风卷残云可救，然其步多体拗。且其棍撩上打下
，犹未必能并中平枪，而概可撩可打也。若我单手扎圈外，在彼固难捉拿，
纵能败我枪于右，用孤雁出群走出势，力顺，手足快，而前手接棍又便。再
用扑鹌鹑单手斜劈，则随其枪之高下，无有不中。较之圈里之利于人，而不
利己者，功相反也。故临敌时，惟圈外为破的。
或问曰：诸势之中，有曰：拿、拦、提、捉、劈者，可得闻其要乎?
余曰：
圈内有拿，圈外有拦，遮下有提，护上有捉，惟劈则上下与左右可兼用也。
用法虽难形容，大要不外拳之阳仰阴覆而已。一阴一阳，一仰一覆，时仰时
覆，如龙之翔，如凤之舞，如珠之走盘，活泼圆转，而前手之伸缩不常，后
手之开合无迹，尤当究心也。
或问曰：诀中有劈、有扎、有打，可混用乎?
余曰：
不能受扎者，耳、鼻、喉、心、肋、腹 、虎口、膝臁。不能受打劈者，太
阳、脑、头、耳、手指。究其用，扎打其手者，使难持棍 ，扎打其臁膝者
，使难出入。扎其心肋者，使难遮拦。大抵上下易遮，而心手难架也。
或问曰：吾闻法云：去如箭，来如线，言其疾也。用中虽有拿、拦、劈
、捉、勾、提等法，而架格之。然其棍体微小，如恐两平相敌，亦有格不中
，而着空者乎?
余曰：
今以一字X字喻之，则可明矣。如彼扎我面，是此斜 字。吾以后手稍低，
使棍头略高，是此斜ノ字。二字一交加，成一X字。如彼扎我中平，是此正
一X字；如彼扎我脚，是此斜ノ字。吾以后手稍高，使棍头低下，是此斜字
。二字一交加，亦成一X字，不拘拿、拦、劈、捉、勾、提等法，势势之中
，着着之内，彼来我去，尽成一X字，岂有着空，而不中者乎?
或问曰：吾闻千金难买一声响，果棍响，即可进乎?
余曰：
不然。如所谓不招不架，只是一下者，何曾响乎?如所谓犯了招架，就有七
八下者，何止一声乎?甚不可执一而论也。
或问曰：吾闻棍打起手，可常恃乎?
余曰：
艺中有先人发，后人至；旧力略过，新力未生之法。此等玄机，真千古不发
之秘，能于此中解悟，权巧制敌，使彼进之不可、退之不能，束 手畏服，
方为无敌。若未成列而袭人，此不过偷疾取胜而已，何以伏人哉?
或问曰：先发后至固矣。如我待彼发，彼待我发，将遂己乎?
余曰：
法中有云：彼枪发，我枪拿，彼枪不动，我枪扎。此一扎也。不浅不深，非
真非伪，明此机者，进乎技矣。故法有彼静我乱，彼乱我静，静中用乱，乱
中用静，此取胜之妙用，学者当体认也。
或问曰：吾闻器长一寸，强一寸，如彼持长枪，而我棍仅半之，何以敌乎?
余曰：
此特不能先发耳。如对敌，我则以花法，诱之待彼枪近我身，或拿或提，连
步速进，身入彼枪中，虽长何用?此所谓守法也。
或问曰：我持小棍，虽冠以刀，亦无几也。如彼长刀大剑，不将为彼截
其锐乎?
余曰：
棍中有穿、提、闪、赚之法，如活龙生虎，虽撄其锋，彼安能伤?此所谓柔
能制刚也。若枪之身长体重、进退不捷，而伤于刀剑者，又不可一例论也。
或问曰：诀中有穿、提、闪、赚之法，可得闻欤?
余曰：
斯法也，其机玄，其旨奥，非心精思巧者，不能造；非功深力到者，不可言
闪、赚者，手固步小，推棍入彼怀中，左拿闪右，右拿闪左，莫可测度，不
至犯硬，此是赚法。若穿提，即非如闪赚者之小可也。局势阔大，运用圆活
。如彼立势便于左拦，我则从左上，以凑其拦。及彼拦下，我已先机而穿乎
右矣。如彼立势便于右拿，我即从右上，以凑其拿。及彼拿下，我已先机而
穿乎左矣。循环无端，进退无迹，如电飞雷奔，目不暇视，手不暇指，无论
图中诸势，皆以此为胜筹。即破诸家利器，亦恃此而奏功。诀中所谓静中用
乱者，此也。所谓旧力略过，新力未生者，亦此也。所谓彼枪不动，我枪扎
者，亦此也。岂非一了百了之说乎?
或问曰：图中之势，有持其棍根至尽者，有握其中而留其半者，果何见乎?
余曰：此各有时，如我身入彼棍中，收棍而用阴手，则我棍紧密，彼棍在我
身外，非弃物乎?若我身未入彼棍中，用兼枪带棒，苟不持根，则拿捉不圆活
，且棍根自击肋腹矣。
或问曰：人尝持棍，惟恐失手，今遇敌，换手可乎?
余曰：
左右换手，盖欲惑乱敌人耳目，使不可测。然须换在未交锋之先，令人狃而不觉，故载之者，欲人平时习熟，则临期可无掣肘之患矣。
或问曰：立守一势，可应敌乎?
余曰：
兵贵神变，必才立一势，又立一势，复换一势，使彼应接不暇，则胜势在我，
徒恃一势，则人悉其虚实，何能全胜哉?
或问曰：临阵则各有定次，毫不容越。何立一势，又换一势乎?
余曰：
换势为平曰习演，场中比试言耳。基遇大敌，惟以逸待劳，或未发而先入，
或待发而后应，随时审势，见可而进，其要以胆大为上。
或问曰：观图中之势，手足开阔，身体耸伏，彼不几于乘空而易入乎?
余曰：
此非空也，所谓诱敌也，若收拾紧密，门户不开，彼安入吾彀中耶。
或问曰：如遇十余人，四面围合，何以出乎?
余曰：
艺中有指东击西，视南攻北之法。如我 见某人弱，可出。必显慌威贾勇，
佯敌乎强，忽然击弱，攻其无备，围斯解矣。此所谓寡可敌众也。
或问曰：既得出围，人或排一字，或排雁翅，欲复围我，何以御之?
余曰：
凡敌只怕背面两受其敌，如彼人多，我则抽身只对右首一人，则彼众人皆在
我面前而背后，可无患矣。此所谓一面受敌者也。
或问曰：虽一面受敌，群然同进，何以应之?
余曰：
艺中有佯输诈败之法，故我抽身而走，则彼必追。然追者虽众，不能无先后
，吾取其最显贿，而用奇以击之。此所谓以弱胜强者也。
或问曰：均一人也，始未学艺，或能胜人。及既学，反不能胜，何也?
余曰：
此非学不学之故。人当未学时，一旦遇敌，无可思索，突然而进，气奋手快
，故偶而胜。及既学后，一心欲求胜，一心要全名，一心恐不能胜，思虑迟
疑，反为人所胜矣。所谓相打忘记跌法者，此也。惟练习精熟，心手相应，
来快去速，则万全矣。
或问曰：人当临敌之时，每每失其故步，何也?
余曰：
艺高人胆大，苟平曰识见未广、功夫未纯，若一遇敌，则心志乱、手足忙，
不能自主矣。故弓马熟娴，良有以也。
或问曰：人身之高，不过五尺，侧身对敌，不满尺余，何用图势种种乎?
余曰：
见之真者，守斯固，故绘图书诀，曲折详言，使学者于平时，较量练习，孰
为生门，孰为死门，孰为正着，孰为哄着，了然胸中；至当机决胜之曰，见
在人先，随发随应，迎刃而解矣。故吃紧处，只是不听人哄。
或问曰：用武以披坚重铠，掩避锋銛。今图尽绘裸体单裤者，果何意乎?
余曰：
图中绘以赤体者，分腕、肘两拳之阴阳，胸背之正侧，二足之顺拗，虚实面
目之斜正高下。使人观图习演，则足不乱肿，胸不乱向。手中之关键不紊，
而身之转换变势易识也。岂可泥为定矩乎?
或问曰：棍尚少林，今寺僧多攻拳，而不攻棍，何也?
余曰：
[color=Black]少林棍名夜叉，乃紧那罗王之圣传。至今称为无上菩提矣。而拳犹未盛行海
内，今专攻于拳者，欲使与棍同登彼岸也。[/color]
或问曰：今攻少林棍者，不乏人，然多不同者，岂人有异师、师有异教乎?
余曰：
教本一源，但世远人乖，授者尚奇好异，或以此路头，而混彼路尾，或以彼
路尾，而杂于此路中，甚至一路分为二路，惑世误人，博名射利，予深扼腕
，特为标真。
或问曰：闻棍长一寸强一寸，今棍只用八尺，或八尺五寸者，何不再加长乎?
余曰：
虽然，如不精熟，反被长误矣。
或问曰：少林之棍，俱传六路，今图只布一二五路者，其意可得闻乎?
余曰：
传虽六路，势多雷同。惟一二五路，最为切要。能于图中诸路习熟，余可以
类推矣。
或问曰：少林诸棍，皆可却敌取胜，而穿梭一路，似无实用，亦欲学者
演习之，此何意乎?
余曰：
师意患人持棍生涩，先用此路使棍与手相洽，伸缩如意，进退便利，临敌可
无掣肘之患。
或问曰：棍为艺中魁首固矣!而所用之棍，以何木色为佳?铁棍可能用乎?
余曰：
疆界不同，各色不一，惟质坚而实，性刚而和，自根渐细，至梢如鼠尾然者
，则用方灵。生成直无疤节者为上。劈成锯成者，文斜易断。如梢过大，则
头重难用。如腰软，则无力；如太硬，不便捉拿。然棍之重轻，则随人力之
大小而用之；若常用，惟三斤二斤半者，为的。如铁棍则长七尺五寸，约重
计十五六斤，其制如木棍等，然非巨力者不能用。两头细于腰者，但便于阴
手耳。要之轻者，便捷也。
或问曰：论中云：棍当冠之以刃，刃式前具三图矣。而所以轻重之宜，
可得闻乎?
余曰：
前刃制以菠菜叶，中起剑脊，取其坚也。两刃要薄，取其利也。枪库亦要薄
，取其轻也。库口周围一寸八分，过大则杆大而难用，中用一铜箍，如算盘
子大，库口亦用一铜箍，只一分余阔。头式壮观，二式轻利，三式透坚，总
之，以轻为最也。其安杆之法，以杆之性，不免有弯者，将刃顺其性，对杆
弯，侧安其上，庶拿劈至地，不使枪头插入土中，而失误也。杆后不宜安铲
，恐自击腹肋。惟用一铜箍，箍底用平鼓钉一个，钉杆内为妙。不可漆，如
漆，涩手不活矣。
或问曰：图中持棍有左手在前者，歌诀但就势论耳，其意再可得闻乎?
余曰：
左手在前，扎拿等法，人人便之。右手在前者，劈打须易，而单手扎枪难也
。今以左手在前喻之，孤雁出群势、鹞子扑鹌鹑势，此是右转身劈打也。又
以右手在前喻之，敬德退拉鞭势，可化与孤雁 出群同用法。庄家乱劈柴势
，可化与鹞子扑鹌鹑同用法，此是左转身劈打法也。又可化与左手在前边拦
势同用法。如顺步劈山势，可化与左手在前，铁牛耕地同用法。又可化与左
手在前群拦同用法。剪子股势，可化与左手在前穿袖同用法。此数势，即是
左右二手同用法势也。惟不便于单手扎枪耳。如人习演左右二手，用法精熟
，可称绝技矣。引此类推，观者详之 。
或问曰：吾观图势有转身回打者，似于迟滞不快疾，可得闻其妙乎?
余曰：
转身之法，其机在头，头乃人一身之主。如身欲右转，必以头先转右视敌人
，身则随之。如若身欲左转，亦以头先转左视敌人，则身随之，此左右转身
之秘法，快如风旋，何迟滞之有?
或问曰：图势歌诀，已见其妙。有云：庄家六棍者，又何谓也?
余曰：
庄家者，不识棍法之称。六棍者，谓左、右之上、中、下也。
如彼持棍右手在前，则右脚亦在前，方能用力打我左边头顶。吾以阴手持棍
，立势左脚在前，如四平势样。候彼打下，我用棍梢圈外一勾，进右脚入彼
圈里，用棍根翻打彼太阳。彼若躲闪，我即当心一捣。
彼横打我左边腰，我移左脚进于右，将棍梢插在地上，直搪格彼棍，进右脚
入彼圈里，用棍根当心一捣。
彼横打我左边脚，我进右脚，将棍梢插在地上，直搪格彼棍，进左脚，用棍
梢翻打彼头。
此三着，圈里犯硬打也。
彼持棍打法也如前，我持棍立法也如前。彼照我左边头顶打下，我将头一低
，往左一闪，移左脚于左，入彼圈外，进右脚，用棍梢顺拿，则彼棍从我头
上过于右矣。用棍根打彼膝头。
彼打我左边腰，我移左脚于右，将棍梢插在地上，直搪格彼棍。进右脚入彼
圈里，用棍根当心一捣。
此着亦是犯硬不能顺其势力，入圈外打也。
彼打我左边脚，我脚并齐，高跳起，则彼棍从我脚下过于右矣。我进右脚，
入彼圈外，用棍根翻打彼太阳。
此三着，圈外顺势打也。
如彼持棍左手在前，打我右边头腰脚。我进步架格，亦如前法破之。此阴手
棍法也。
若少林棍法，则不然。彼我之棍，长短皆同。我用阴阳手持棍，立四平，则
我棍半截在前，彼欲打我头腰脚，我棍已抵彼心前，彼焉能打得我乎?
必是劈格我棍，我即用穿、提、闪、赚等法胜之矣。且阴手前法圈里犯硬，
次法圈外顺势力，二法难善。
恐入怀内躲闪，稍不如法，难保全胜。
大抵长棍打人力弱，短棍虽力雄，与长棍敌，又难近身。
凡遇打者，用躲闪架格，钻入彼怀内，或有不及之处，必不能重伤我也。
何也?凡打人棍头有力，棍腰无力。钻入怀者，彼棍已半截在我身后矣。稍有
不及，故云：不能重伤我也。
或问曰：读棍论，阅图形，诵歌诀，即可称绝技乎?
余曰：图诀虽详，其中变通活泼之妙，非口传心受，何以曲尽?故非师不通圣
，得诀回来好看书。此之谓也。
长拳则有太祖、温家之类。
短打则有绵张、任家之类。
皆因独步神奇，故不泥陈迹，不袭师名。
今子棍法通玄，不让枪拳诸名家，即谓之程家棍，非夸也。
何斤斤以少林冠诸首哉?
余曰：
惟水有源，木有本，我虽不敢列枪拳之林，然一得之见，莫非少林之所陶熔，而敢窃其美名，背其所自哉!(程冲斗)
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