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狸猫上树 2006-7-26 00:22

透视心意拳探讨三节功夫<谈心意拳七>--吕金德

[size=4][color=Blue]<一>概论. B f!M6]3a2o#p,J
  心意拳论:有无极论,太极论,两仪论,阴阳论,三才论,四像论,无行论.五宫、论,八卦论大致这些.对于阴阳,八卦,无极,太极,三才,四像,无行这类语句,我好象从某本古中医书上看到是象学论.就是像象学的意思.后听人们讲专门研究易经的叫做宇宙符合学和人体符合学.我探讨的是心意拳,只探讨与心意拳有关方面有必要时才引用一些.冯梦龙著的<智谋大全>通简卷中曰:世本无事,庸人自扰,惟则通简,冰消曰皎.大意是世界上的事并不复杂.是愚蠢人制造出来的.只要通情达理就象太阳出来冰化雪消一样. w7v$ako@aqT4V.\
<二>.两仪论和阴阳论出现两个变化核心. s\ m9T.|_*[q8J
  混沌初开田地,一气分阴阳,清气上升为天,余渣下降为地,本乎无极生太极,其理静极生动,动极生静,阴阳易变.与辩证法相同.即矛盾对立统一论.心意拳阴阳,起为阳,落为阴.开为阳,合为阴.进为阳,退为阴.所以心意起,钻,横为阳,落,翻竖为阴.心意拳稍节功夫和贴身靠工夫是起钻横为顾法,落翻竖为打法.顾打和其阴阳之道.顾打是一个拳式.顾打一体,阴阳为变化根源.顾打一体,是心意拳稍节工夫贴身靠的变化核心.两仪论曰:太极左伸为阳仪,右缩为阴仪.所谓阳必生阴,阴必生阳,阳相生,阴阳相济,则生生不息.左伸右缩是两仪与起阳落阴的阴阳变化相对增加了一个新的内容.两仪歌曰:"鹰熊竞志,取法为拳.阴阳暗合.心意之源,意气交融.往返三田.生生不息,流行绵绵."这就是买式心意拳进攻象鹰防守象熊的拳艺变化核心.买式心意拳是在两个拳式的前提下完成攻守动作.相应攻守节奏放缓,增加横劲(斜面力)的幅度和增加了进攻拳式的势能.其整个拳式动作大于贴身靠拳法,小于稍劲拳法.容易发挥中节,取人的招式特别是肩肘的发挥.这些拳技上的变化如两仪论中曰:"数不离理,理不离数,数理兼用方生神化之道."大家都知道中国军事名著三十六计中写到:六六三十六,数中有术,术中有数."这都是我们中华民族博大精深的文化遗产的组成部分. .p!HY4?5L#d+k2J~
<三>.束身起长身落,束身落长身起两种拳式的起因.
  十九世纪八十年代初,在一起我回襄县办事时在襄县城隍庙门外,碰上了一位襄县西街老拳师姚聚才,我五弟曾跟他学过心意拳.他邀我到他家看一本手抄本拳谱.其中有一句:"束身起长身落的语句."老人家问我是啥意思.我问他:"你的拳谱是收集的还是抄别人的?"老人家红了脸,问我:"你问这干啥?"我有点不好意思,说是:"混沌语."惹烦了老人家他老人家讲:"你出门时间常,变的会说话了."我支吾不过只好讲了实话:"这是稍劲形意拳谱,向下蹲身手要钻起,长身起时手翻而落.这是心意拳谱中有形意拳的东西."说得老人家心里非常满意.这并不是唬老人家随便胡说的,事实就是这样.心意拳是束身而落则万象归根,气沉丹田,长身而起塞平天地气达全身及四稍.这样稍节工夫虽然与贴身靠有共同点在这方面区别最大.中节工夫和贴身靠功夫虽有共同点它的束劲没有必要象贴身靠那么低.贴身靠功夫取人时是将身体象拳头一样化成一块击人.三节功夫形成了各成一家,各立一门的鼎立的拳派.这只是分而言之合而言之同出一源. cL`3oi4^#WG;H%c
<四>.心意拳探源.
            序
  古人云:水有源,树有根,水有源能流千里,树有根能发千枝.为挖掘心意＝拳真谛,对心意＝拳的根源流派做探讨分析.我本人曾练过心意拳,学习过心意拳理论拳式,劲意,实战用法.经过老师说教个人练功实际体会,总结,对比,归纳,去伪存真,由里到表,由此到彼,提供根据分析推断作出个人认识和看法.同时也希望有不同意见心意拳名人和武术爱好者提供出不同意见和看法.
  (1).熊出洞虎离窝是原始拳式.
  心意拳两仪论歌曰:鹰熊竞志,取法为拳,阴阳暗合,心意之源. 襄县心意拳熊出洞虎离窝就是心意拳两仪歌中鹰熊斗志.襄县心意拳口诀曰:"丁不丁,八不八,手起足起,身如寒冷夜鹊束尾,熊儿观天不看天,鹰儿观地不看地." "`iI|me7Q]
熊出洞虎离窝起式如稍息状态.左手起而钻左足起而钻,足尖上翻,左手由小腹沿身体中线手里拧上钻,全身中心落于右后腿屈膝90度臀部内收夜鹊束尾.(虎离窝步)随之左手上钻致鼻,翻之掌心向下,下落右手在左手内侧钻出,由身体中线上升之鼻翻掌手心向下下落.全身重心前移左足落地,左腿屈膝90度左手左后收下落贴于左大腿外侧.右手下落贴于左小腿内侧.右腿屈膝抵于左腿,右腿足根欠起,头顶右肩前领左肩后拧收臀二目平视(拗步鹰捉式,步为虎坐窝步.)反复左右盘练即熊出洞虎离窝.这便是我所谈的心意原始拳式. ,bB:k'}"n:j x
  (2).为心意拳原始式提供根据. \$XoA\(pa0|
  1.襄县心意拳熊出洞虎离窝口诀中谈到:熊儿观天不看天,鹰儿观地不看地. 是练熊出洞时起式时熊劲出于枕骨.落式时鹰劲出于额旮,阴阳论是指事物的相对关系.在熊出洞虎离窝的拳式中隐含着鹰熊二式,是符合心意拳两仪论和阴阳论.襄县心意拳就是在一个拳式中包含着攻守两个方面.
  2.心意拳两仪论曰:"且拳术左伸为阳仪,右缩为阴仪.阴阳伸缩,生息流行.绵绵不息.即拳内阴阳,静虚,刚柔,起落,进退.方圆奇正,开合伸缩等玄妙. 熊出洞左伸为阳右缩为阴,阴阳交错,左右相合.防守象熊,进攻象鹰.阴阳暗合鹰熊竞志.所谓外三合而言,肩与胯合即阴阳相合.起落时肘阳而膝阴,肘与膝合即阴阳相合.手阳而足阴手与足合即阴阳相合.以动作而言之起为阳落为阴.即阴阳相合.起落自然合度.天有阴阳能下雨,地有阴阳生万物.此天地自然之理也.阴阳相合拳式自然准确动作协调.阴阳不合动作则失措.襄县心意拳熊出洞虎离窝无处不合阴阳之理. yHJ~$c$Vp9[
  3.拳经曰:"臀尾起落不见形,猛虎坐窝藏洞中.臀尾全凭精氣质(氣同气),起落二字分个明. |g7M.Zx:dN+s4N
  襄县心意拳熊出洞虎坐窝的最致命要害,就是虎坐窝的宝贵健身价值.练虎坐窝容易引起突臀.要求夜鹊束尾象夜鹊卧在树上收尾一样.收尾的目的就是要练虎之根,是精氣质,无极论曰:"名为先天之本性命之源,生死之道也.天地之始,万物之祖,阴阳之母,四像之根,八卦之蒂,太极之发源,而谓无极也."说了这么多实际也就是先天之气--真气.
  十九世纪六十年代初,我曾在我初中同学刘生法那里借到一本华佗五禽戏在理论部分,是把人的先天之本真气和后天只本中气说成是腹压和胸压.其中谈到人在青少年长身体时胸压和腹压成比例.随着年龄增长,真气耗散,年过四十以后出现感觉头沉足轻.培丹练气的目的就是要改变这现状.襄县心意＝拳谈如龙之警,如虎之根.虎之根就是要练先天之气.
<五>推断心意拳原始式历史
  襄县心意拳,熊出洞,虎离窝,原来是什么状况呢?具推断是一门健身术.心意拳拳论只是健身术理论,它将有多少年历史呢?根据理论基础多引用易理,动作姿势练起来非常吃苦,没有坚强意志的不可能练它.从外表看上去:姿势粗笨,简单,周而复始去练象拧皮筋一样一往一返枯燥无味,发现不了它的位置是不可能去练它的.对它的历史评估大概有三个阶段,一个阶段是岳飞之前漫长岁月,二个是岳飞之后,三个阶段是姬龙凤到现在.
  在岳飞之前是一门健身术.就象庄子熊精乌伸以求难老,吐故纳新而延年益寿,华佗创造五禽戏对运动肢体锻炼身体抵抗疾病.没有文字记载凭什么讲熊出洞虎离窝是健身术呢?上篇曾提到:"心意拳其源出自武穆王岳飞少年喜双推手法.后世多学之.手法虽有各家之别,其源要不出岳飞双推手法."其实岳飞双推手法也耍不出熊出洞虎离窝.双推手法,束身落就是熊出洞虎离窝,长身起双把推出就是双推手法.买式与象限心意拳区别虽然襄县是熊出洞虎离窝架势较低是一个完整拳式.买式(鹰熊二式)是落为熊式双把弓箭步是鹰式.大同小异而已.世界一切事物都有它的起源发展过程.都不可能一步到位.历史上,好的诗赋文章,留下作品没留下姓名的也是相当多的.岳飞之后到姬龙凤已经是发展到最高阶段,具襄县老拳师们健在时曾讲:心意拳三节功夫传于三个最亲近的弟子.河南洛阳回族人马学礼中节功夫.南山郑师贴身靠功夫.陕西靖远总镇大都督曹继武稍节功夫.这只是本人推断.本人也觉得提供证据不足,只是从技术角度的认识.要怪就怪在前人给我们后人留的证据太少. C:Iv |7Tf.ph
  <六>熊出洞是心意拳三节功夫的变化核心. B;_B}#aG}vC
  序
  前边谈到的熊出洞虎离窝,是心意拳的最原始式基本功.心意拳谱曰:天有三宝曰月星,人有三宝精气神.精满则神足,神足则生旺.熊出洞虎离窝是练丹田精气质的.即丹田精灵之气.拳谱曰:虚者精也,实者灵也.精灵皆有成其虚实.拳歌曰:精养灵根气养神,养功养道见天真.丹田养就千曰宝,万两黄金不与人.心意拳无机论曰:"气之轻清者上浮为天,气之重浊而为地."轻清者养精还脑,重浊者灌溉四肢.拳谱曰:"欲得不老,补精还脑." 练熊出洞虎离窝是固精养神的根本.丹田气要练千曰为宝.心意拳功夫全在养气.
  要谈熊出洞是心意拳拳式的变化核心,熊出洞也叫落把,是一种单盘拳式在实战中直接技击敌拳式.熊出洞是心意拳的变化核心是下面要谈的目标.
  (1),熊出洞与形意拳三体式的奇正关系.
  形意拳讲义曰:奇正之理,奇无不正,正无不奇,奇中有正,正中有奇之变化如此循环之无端所用无穷. 为了使心意拳的术语透明话,不得不再次提起心意拳阴阳论和两仪论,前边谈的阴阳论和两仪论是两个变化的核心.一个是纵向变化是指起落襄县心意拳和形意拳是起落顾打一个拳式顾打一体.买式是横向变化只指横竖,横为顾答是一个拳式,竖为打法是一个拳式.是两个拳为顾法打法.对奇正而言,奇为顾法,正为打法.奇无不正,换而言之顾无不打,正无不奇,打无不顾,奇中有正,顾中有打.正中有奇,打中有顾.这样的变化如循环之无端所用无穷.如周而复始之没边没涯.所有的用法没有穷尽.心意拳熊出洞,退步打法如退步劈拳一样.练退步打发即变成了形意拳变化核心.形意拳三体式.形意拳的主要特点是直进直退其主要拳技实战寄籍技术都是在进退过程中,形意拳靠手是擅长之处.形意拳进攻多用寸步,所谓不钻不翻,一寸为先.形意拳有句明言叫做:学会鬼拉钻,打破半个天.就是指郭芸深先生的半步崩拳打遍天下无对手美称.形意拳虽然稍节取人,也不是一无是处.形意拳三七步,中心在后进退步法灵活.在一九七零年有个北京下乡到河南叶县的知识青年,自称练的拳是总结一切的优点,打败一切拳术的拳术.到漯河牛行街给生产队卖牛,牵着牛去漯河体委找河南心意拳名家吕瑞芳比试.一进手就被吕瑞芳的进退崩拳粘住手,一步三拳攻得他无法遮拦,只得认输想老人家道歉.吕老师的家人和徒弟知道了之后都很气愤,吕老师只说了个年轻人么,好奇心强,捻着胡须直笑.
  熊出洞对染是进攻拳式由于是拗步,也可以城为是奇式退步变崩拳(三体式)是顺步,也可以成为正奇,所以进亦打退亦打,一打无不打,打中有顾,顾中有打,奇中有正,正中有奇.如此变化进退中变化无穷.心意拳熊出洞是心意拳也是形意拳的变化核心. %Iu&IHRB
  (2)熊出洞是襄县心意拳和买式心意拳的变化核心.熊出洞在襄县十字把中只是个落把.在实战中是第一个派上用场的交手式.熊出洞攻守一体.十字把是落把,推把,掘劲组成.每式都是攻守兼备,对买式双把,只是个鹰熊二式攻守式.襄县心意拳是形意拳和买式心意拳的中间纽带.把二者拳意联系起来.阴阳论纵向使襄县心意拳和形意拳联系起来.长身起束身落和长身落束身起,又将形意拳和襄县心意拳区别开来.横向心意拳两仪论把襄县心意拳和买式心意拳区分开来.束身落长身起又把襄县心意和买式心意联系起来.心意拳和愿谱很难对照.
  (3)三节功夫的形成不是讹传因素. 8d7N\)X2Og_
  心意拳三节工夫不是以讹传讹引起的.是理论基础深厚文化因素造成.又加上三百年来的流传.一家三支已经形成虽有共同特点差异比共同点大.发展流传过程中,从严谨上下功夫冲来不敢松过绑.具多地方抛去拳论拳谱自编口诀.心意拳门中有一句行话叫做:不怕千人看,就怕一人瞧.有的正在哗众取宠,懂行的在以便耻笑.这也是难免的.这是心意拳与其他拳派区别的原因.根据形意拳太极论曰:"静极生动,动极生静.如果能宽松的去练去认识拳论.心意拳还有创生的拳技出现.如果一人能把三节工夫全部掌握,心意拳三节功夫之间还存在着更丰富的内容.还会有一定的心意拳的拳技出现的飞跃.这虽然是推理其实是个事实.
  本人水平有限对准心意拳三节功夫这个大题目觉得自己的论述能力力不从心.望批评指教[/color][/size]

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