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单把 2006-10-20 10:55

解析薛传形意的“意” 转贴

解析薛传形意的“意”
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   李洛农完整的继承了姬祖的原始炼法，并未作任何的改动与增删。形意拳之名自古有之，以前是门内叫法，对外有很多谐音名字，后来在李洛农时期叫响了形意拳的名号。郭云深初始得艺于老样形意拳，后来受教归附于李洛农，统一了炼法，广传于世，得其部分老样形意的有李存义、李振山、尚云祥、孙录堂。
   八卦掌属龙，龙有翻浪升天之势、游空隐现莫测。“龙”是身法，不是招式。所以，李仲轩先生文章中有“程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动”。打八卦给人一种在空中漂着，许久也没落下来的感觉，已经算炼到家了，所谓“＝空”。老辈人中能达到此境界的八卦门人有眼睛程、韩慕侠、翠花刘和宫宝田。
   形意属蛇，脚下不离地爬行，打拳也是一拱一拱的往前挤，蛇行步不是借鉴八卦的步法，形意拳本身就有走偏门的炼法。形意拳的功夫出在脚下，所以“蛇行崩趟”是关键。李存义吸收了八卦、太极的精华，但并不是体现在步上。Q*CRx B3k/zP
   太极是水，可聚可散、可分可合，王宗岳说“太极者，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合”。水受力则散、随之即合；动时则分、静时即合，是一种流动的活力，这是比武。打拳却要象“行云流水”般的稳、静、慢、均，才出功夫。3Hh*Iy2_0ndW:@
   有徒弟跟我说“师父，您教的这个桩过于简单，让我怎么炼啊？”我看出他的心思是说我没有交底，我说李仲轩先生的浑圆桩就两句话，其实真东西也就如此。高明的师父是把东西捡出来教给徒弟，如此徒弟才能学会、炼通、悟透。很多人什么都练，就是没有长进，这是因为没有把东西串起来，各拳都有新鲜，常听这些只能是落伍。“一通百通”是捷径，到最后才知“欲百通不如先一通”。G6zM k] h0bo
   炼法过于复杂，有措手不及之感。大家应该有这样的体会，当你要站桩前的一刹那是不是非常好？而桩架摆正了，就不一样了？因为你要顾及的地方太多，根本无心去品味桩功的好处。薛传形意的“意”就好似这个，无意之意方是真意。aQQ0ly,U
   炼拳要有“体重感”，身法的变换、比武都靠这个。前脚掌和脚趾蹬的是这个“体重感”，性拳走架的浑厚感也是这个，象形术的“大势所趋”还是这个“体重感”。lX?I[oeo
   武艺是养气于丹田，道艺是无念无想、不思而得。前者练的是后天之气，后者得的是“先天真一之祖气”，至于二者的区别，很难用语言形容，只有炼者心知肚明了。起点不同，一开始炼的就是两个东西，当然只有武艺的成效，不知道艺的究竟了。
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王忠民说马象
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   炼功架愈慢愈佳，因为形意细活小手特多，炼快了就忽略了，炼法出功夫全仗小手。
   要炼明白拳，自己的程度心里要有数。用大拇指按压手臂的肺筋脉，有的地方有痛感，说明肺经尚未被打通，劈拳还未过关。抓劈拳一年左右会有窒息感，至此对体呼吸才有真正的体认，炼拳与修道是一回事，打拳要带点静坐的定慧，静坐要带点打拳的神气。炼形意本身就是修道。
   松是炼形意的头道关，也是第一次变劲。要松到什么程度，薛颠有自己的标准，全身要象轻纱一样在空中随风飘荡，这个不好理解。你用手去抓羽毛，不好抓，有力使不上，等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫“玉树挂薄衣”。只有松静，才能敏感，周身敏感即可周身听劲。
   形意要“光着身子”打拳。并不是真要脱衣服，全身八万四千毛孔要象新生嫩芽一样慢慢舒张，让空气在体内外流通。炼拳时也可以找一点，夏天在树林中站着，全身各处随时有被蚊子叮咬的感觉。
   尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然出沉劲。/Za|}b-O
   桩功是秘传，只有拜师才能学到。薛颠传下的一个练功要窍，可贯穿所有桩功与功架当中。人刚躺下要睡觉时，身体会自觉调整几下，同样，站桩也要周身内外微微调整，达到非常舒适得劲的状态。打拳过程中也有这个微调，只是一个在静态，一个在动态。
   “肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩打拳周是如此。打劈拳时，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”，对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这个势头钻出，这种炼法可将意气劲合一。8T$@ ~ Uq M2yu-Vd
   象形术守的是空窍，马象的手型是倒三角，手指环扣将腹脐空出来，是丹田充实法的进一步炼法。并且是提着右脚跟，点着脚尖炼，类似马休息时的腿姿，这是关键处。真传易筋经亦是此种炼法。五法柔顺，随时可变劲打人，八象爆烈，有神气逼人之势，《象形会真》上披露的是双马形，发的是腰脊弹力，手撞出挨敌身要有向下扣腕的动作，劲就钻进去透了后背，这一扣是脚踏出来的。(Yi[o3w
   刚开始写书法，毛笔不听手的使唤，此时不能用力，要学会“支使”她。身体就如同这支笔，学拳初始要学会放松，一用力全身就僵了，哪紧哪就不听使唤，要尝试着将身体支配的随心所欲才行。qW"T^M;R&}a)e6lb/r
   书法有“藏锋”，不是简单的横竖，一笔当中有许多的迂回。形意里也要有“藏锋”，有很多不显形的动作运行其中，待能自如运用毛笔时，劲可透过笔毫直透纸张，此时发劲可透体穿骨，取人性命。我爷爷王克明看了王羲之的字，书法有了进镜，连带的形意拳也明白了。书道如拳道，都讲究气定神闲，只是一个把劲运在笔上，行在纸上；一个将劲化在周身，发于四空。

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薛颠的马象Q xy'w7Pe!Ka{

   抓劈拳一年左右会有窒息感，至此对体呼吸才有真正的体认。?6l8}e!x?c9D"w*S&l.\s
   形意拳是招由劲生，五行拳的功架是根据五行功劲编的。炼拳与修道是一回事，打拳要带点静坐的定彗，静坐要带点打拳的神气。炼形意本身就是修道。r!^a2ucr"^%W
   形意拳是功夫拳，炼的是含蓄。薛颠管站浑圆桩叫“抱桩”，抱中还要有撑。一次我站桩，立事问我：“你抱过婴儿挤公交车没有？”我就明白了。两条胳膊既有合劲有要有托劲，怕人群挤到孩子，还要有向外的撑劲。平曰炼拳这个很难作到，关键在与心态。_y1S;`?JA1O _
   很多人看了李老文章练完拳也溜，但没有效果。除不知道溜的方法外，拳打的对不对也是关键。薛颠教过林师爷一个溜之前的功法，希望大家可以从中受益。炼完拳把双手搓热反复擦面，握成鸡心拳敲三下后脑，两脚尖分别向内扣几次，之后再溜。个中妙趣，大家可以去体会。"yrxK#`'z!m
   “肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀，气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。6Z#^y8F5@^x {*b(R
   尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。“腾”，形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。“蓄”，炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了。“含着劲炼拳，兜着劲打人”。
   打劈拳是，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。这种炼法可将意气劲合一。'c&A\{zgN
   象形术守的是空窍，马象的手形是倒三角，手指环扣将腹脐空出来，是丹田充实法的进一步炼法。并且是提着右脚跟，点着脚尖炼，类似马休息时的腿姿，这是关键处。真传易筋经亦是这种炼法。
   五法柔顺，随时可变劲打人。八象暴烈，有神气逼人之势。李老披露的是薛传道艺形意的单马形，而《象形会真》上写的双马形，发的是腰脊弹力，手撞出挨敌身要有向下扣腕的动作，劲就钻进了敌身，这一扣是脚踏出来的。双马形是挂打合一，挂可牵人，打的时候还要踩着对方的脚。一上一下，一明一暗就乱了对方的阵脚，没了方寸，我就势乱中取胜，赢了对方。'pF\#dKYAy
   劈拳开肺，首先解决的是体能问题。拳炼的对不对自己心里要有数，不能练糊涂拳。用大拇指按压手臂的肺筋脉，有的地方有痛感，说明肺经尚未被打通，劈拳还未过关。拳越练越累是错，应该越炼越舒服，越炼兴致越高才对。每天不炼都难受，象着魔一样什么都不顾了，非炼不可。

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猛虎归洞与猴蹲身v;m@1Lec6X

   形意拳是先祛病再强身，首先把身体要养好，基本功才能上档次。P {*B/DJ|o
   现在环境污染曰趋严重，虽然经济条件改善了，但身体却处于亚健康状态，没有真正体会过什么是幸福，什么是享受生活。因此，燕窝蛇胆鹿茸都进入了食谱，梦想着能将身体调养好。但人们生理机能下降，消化能力微弱，不见得吃什么真就能受用。Qtd`A!n:]q
   猛虎归洞又叫虎形有极桩，西马庄李振山深得此桩要义。虎形桩对养生作用很大，可改善睡眠食欲。练功得法，短期就有精力充沛，双目有神的效果。hx3P9Q1D?[
   猴蹲身形成于形意拳初期，是古传内功之一，旁支亦有其它的叫法。形意拳保留了原始的炼法，系统完备，又不出偏差。薛颠传的猴桩可炼出“肾息”，能逐渐过渡到体呼吸。站猴桩时会明显感到两肾象肺一样在缩涨，小脑、肾、性腺都能得到开发。炼毕气血团聚于腰腹，异常舒爽。
   无极合一并非形意独门，杨露禅的嫡系应该知道这个功法。至于是太极门窜过去的，还是刘奇兰与杨露禅共同发明的就不得而知了。从内功角度讲，她是炼精化气法门。初始会感到两肾热如汤煮，丹田发暖，热流逐渐谩布腰腹周围，并分两路延四肢至手足，四心有发热发汗现象。此时周身暖意融融，妙不可言！
   虽然形意拳功效卓著，但也是需要时间炼出来的，恒心与耐心是首要。而且每个人情况不同，练功体会也是各异。以上是我练功时的感受，或许会对大家鉴别自己所练真伪有个参照。2D6hy`M z&b:E'B'XP
   功力来自于刻苦与体悟，现在年轻人怕吃苦，功夫没下到就说形意，太极不好，去学外家拳。其实并不是老师没认真教，你要反问一下自己是否象前辈那样吃苦，那样执着。
   师父给句话不见得当时就能理解，如同拳谱一样，是过来人的体悟，只有程度到了才能明白。^,NAGr#O/s
   道艺五行拳需经催三节、惊四梢、闭五行、聚＝、顾七星、校八要（顶扣抱圆摆垂弓挺）、尊九歌的历练，但这是在动态不好掌握，所以历代门人均在三才桩中体认。细节都是练功窍门，如手型作对就会有小旋涡的感觉，这些在道艺形意中都是必炼的东西。;x0ch&v(B2r-VmcD

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道艺形意“先天”说

   先天桩炼的是“先天真一之祖气、性命之根、造化之源、生死之本、龙虎二气发源之始，道谓金丹，知此道理可以入德矣”。此气乃武道之内劲“能击人于数步之外，有鬼神不测之妙用，知此道理可以入道矣。”
   形意拳讲究抻筋，薛颠有所不同，炼的是舒筋、收筋、润筋。抻筋易伤，而舒筋则有舒展松长的意味。皮筋光长没用，要有弹性，所以要收筋。大筋这么一折腾，要给于气血滋补才能发挥良能。对于头顶沉肩、含胸拔背等要领，薛传形意有独特的解释，照此一一炼到身上，有脱胎换骨之感。
   过去的名家中，很多都是吃官饭的。黄文叔是福建省保安司令，曹宴海是总司令部少校参谋，诸桂亭是军政部国术官。身体欲健康，首要锻炼筋骨，“运动如抽丝，两手如撕绵，手足四腕挺劲力”，手上沉着，身上轻灵，步法要“轻妙如猫行”，“头宜上顶，尾闾中正”则是锻炼脊椎之妙法。
   象形术的基本初衷是“阴康大舞民体健康”，宗旨是为了让国民自修有成可上阵杀敌，保家卫国。“象形取义道启康庄，命以术延道以人昌，勿忘勿助至大至刚，精修性命云胡不臧”。;I9s|'C.EX
   老三拳在象形术中分别是云晃旋，裹拳形似波浪，有鼓荡吞吐惊抖之能，与横拳相似。践拳含火机之妙，有爆裂惊炸之猛，与虎扑相似。钻拳刚柔相合如棉裹铁，生于鼓荡内含挺力，可演化成崩拳。

单把 2006-10-20 10:58

薛传五行拳^t~2hM

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   当初我刚随高老先生习拳时，所传各拳均以慢炼为宗。当时高老已年过七旬，我以为他是年纪过大，身体不支，所以示范时才如此缓慢。也因为年龄相差过大，老先生说：“咱爷俩是只传艺，没传承；以师徒相授，无师徒名份。”
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   因为我父亲说：“你高大爷得到孙存周，韩慕侠不少好东西。孙，韩二人是后起之秀，老辈都承认。要珍惜！”而且高老传的慢炼并非轻松，很吃功夫的，虽然炼慢，但出功极快，我也就照此炼下去了。后来有孙式和张占魁的后系朋友问我，我就说是炼这两支的。Lo$q/sE!m3QZ%n

   等教到葆真八卦的四身和龙摆尾时，老先生的演示确如行云流水，极尽游龙飞升，飘忽不定之能。我这才知道原来高老的身法是如此变幻莫测，也验证了家父的话。但当问到炼形意为何不象别人一样刚猛发力，慢炼能否打人时，高先生只是笑而不语。跟老辈学拳，这份苦得忍。/E3\#iXbv

   幸遇薛派武学传人张恩师是我的福分。至此才知道世面上的形意拳都是以打法当炼法，用演法当打法。结果非但在比武中无法取胜，更是到晚年百病皆出，徒劳一生，终无所获，悔之晚矣！形意是炼好了养人，终生收益；练不好伤人，后患无穷。薛颠受过异人相传，在灵空师处得到升华，五行十二形都与李存义，李振邦大异。但无论如何变，都离不开九要（二十四法）。很多人拳架不正，就是八要没有齐备，如此就不会长功。又因为形意细活小手特多，一个劈拳，张师就给我教了一年，也整整校了一年。高老首先教我的是孙氏劈拳，也是将近一年时间。我当时还小，心性未定，以为是不教东西就跟父亲说了。过两天我炼完拳，老先生说：“忠民，劈拳是基础，把他炼好了，一式对式式对。有你父亲，大爷不会亏待你。”R4t`1~E(\$y}o0c5G
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   薛传形意有五行桩法，是配备五行拳的。一行一个桩，劈拳不是“三体式”，是另有一套。据传郭云深关门弟子，深县西马庄李振山因赡养郭晚年至送终，得此五行桩，并传给其亲属。 h|Sq0g/S6?f

   形意拳的气法是门内密传，与桩法一样都是躲在门后炼的东西。李仲轩老先生炼至内气腾然即是得益于此。劲法是炼形意必炼的东西，没他不能比武，李老在文中曾披露一二。我曾经给一山西形意传人演练过一次，他说：“没见过，这不是形意的东西。”形意是炼打分家，出功夫靠炼功架，炼小手，而比武就得求脆，求快。练形意要变几次劲才能知道什么是形意拳。
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   比武要在转瞬间完成。张师在跟林师爷之前是学朱家形意的。朱殿琛是“朱家四杰”的叔叔，用祖传中医与“定兴三力”李星阶换艺。GFbtbF0E4J:N
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   林师爷是天津人，后北迁齐市。见张师练功刻苦，尊师谦逊就要教他。张师的朱家形意师兄对我说：“你师父有东西，他自己玩了几年，把东西改了，和我们不一样。此后与人动手眨眼间对方就倒了。”因薛颠的事，林师爷不让张师提学拳的事，更不能提薛颠。我算是张师的关门弟子，因其父与家父是至交，故我平曰称张师为兄长，也因这层关系，张师才决定将薛派武学只传给我一人。

   薛传形意五行拳还有功法和打法。林师爷的东西程序性很强，浑圆桩也不是一上来就能站，要经过几步才行。站完浑圆桩要炼圈手，但还不能直接炼，中间需要一个功法接引。
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   “占先手”是薛颠的独特打法，在形意门中可谓“独树一帜”，比武省时省力，一个“巧”字就解决了问题。9PF\:[2]2v/V!d8o ]0cP
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薛传形意转身
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   形意拳是实在人炼的实在功夫。炼功架愈慢愈佳，因为形意细活小手特多，快了就忽略了，炼法出功夫全仗小手。炼拳要炼精细拳。
   过去圈里互相都了解，没有吹嘘夸大的。我曾经看到媒体介绍的大师的功夫比自己的师父高很多，就拿钱去江苏等地考察，结果如何在此不便讲。只是想告诉大家，好师傅就在身边，不要轻信他人。+b"JM"l{ifw
   形意圈里有句话“河北形意靠功力赢人”，我就此事问过张师薛传形意是否如此。张师说：“有技巧不使，使了那是滑头，遇功力大的就没用；有功力不用，用了那是笨蛋，遇头脑灵的就无用。”李老说的妙“用脑子比武是大智慧”。TC+`)Y7?+[GItsW%m
   在武行里要人品功夫分开论，这是后来才悟透的道理。有人品有功夫可以做师傅，有人品没功夫可以做朋友，我前些年就是没弄懂这些，帮一朋友的忙，也给自己找了很多麻烦。没人品有功夫不交往，两者都没有只能敬而远之了。0W$N'BI/]\!\"?
   没有人亲自试过李仲轩老人的功夫，但大家公认他是通家。一个人功夫如何可以从文章中得梗概，知深浅。
   只有松静，才能敏感，敏感是炼形意的诀窍，周身敏感即可周身听劲。此外还有其他用处，但不是本文要涉及的，留待以后再叙。身心放松入手，从身心放松到身心两忘，周身松空，心志明静，自然渐入佳境。
   形意拳可开发肾脏，性腺。我就此曾写过专门的东西，但并不是任何事都宜公开，要看时机与环境。有人拿这个说事，我无心参与是非，只把自己的事做好就满足了。“与恶狗争食，非可”。X/y)~8crp9_(h1M#y|
   尚云祥是各拳皆通，但他并未学过，这是形意炼通之后自然形成的，“一通百通”。我曾经和一朋友交流过＝螳螂，很多地方特别是高深处都是相通的。
   薛传形意的转身叫回身法，是根据五行劲而设的。劈拳转身暗含鸡形的啄米，抖翎和蛇行。钻拳和炮形的转身分别是鹰鹞回头与龙虎斗志，这两势与熊鹰合演都是形意拳非常重要的功架。rSR^~ ~
   薛传形意的横拳转身类似象形术的旋法，是八卦转身法。关于象形术，按照林师爷的说法是薛颠首创。炼五行学不到转身，对五行体会就不深。我当初随张师学薛传形意时，对起势和收势印象很深，不仅说道特多，张师也非常重视这些练家子注意不到的地方。教收势时，张师说：“这是八卦掌。“我学过葆真八卦，对此有同感。因为是先炼形意后学象形术，学旋法时，我才知旋法与收势也是相通的。
   李存义将八卦捡出来放到收势中发挥。薛颠不专门炼八卦，将精华浓缩成旋法享用。因我系统学过八卦，可从中相互验证。
   松是炼形意的头道关，也是第一次变劲。要松到什么程度，林师爷有自己的标准，全身要象轻纱一样在空中随风飘荡，这个不好理解。你用手去抓羽毛，你好抓，有力使不上，等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫”玉树挂薄衣“，如此身法可在比武中发挥奇效。
   沉劲是松透了之后自然形成的。李存义《形意精义》：”四梢用力，则常能猝变，令人生畏。”手足筋梢是内气充盈向手足灌注的结果，是充实不是自主绷紧。
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薛颠的鹞形
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   有位形意练家子是张师常客，想品品劲，总被敷衍过去。有一次刚好我在张师家炼拳，这位先生用激将法话里话外说张师功夫不行，我说：“咱俩摸摸。”薛颠的炮拳含虎形，刚搭手我就用半个炮拳把他丢了出去。那人从墙根起来说：“总算教出一个像样徒弟。”走后张师说：“你怎么那么傻呀。给他一下得一下，又没拜师，正回家琢磨那。”正象李老说的“没立下师徒名份，应酬话就多。所以学形意，一定得先拜师。”学拳不比一般，感情再好，没拜师，教东西也保留。没递过帖，东西学不完备。后来相遇几回，他看出我与张师其他徒弟东西不一样就拉我去吃饭。我知道是套东西就说：“您都有徒孙了，我哪敢说话。”他有些不高兴，但路过他几个徒弟的场子都很热情，也算没得罪人。
   起势没练好，打拳没效果；收势练不好，打拳没收获。薛颠收势后会炼很长时间旋法，再猴蹲身一会。薛传形意非常注重起，收，旋，蹲这些细节。VUnZ)vC
   薛颠拳艺很系统，程序性强。形意，象形术都从“虚无无极含一气”开始。半年后，张师说：“可以炼猛虎归洞了。”这个虎形的动作类似猴蹲身的功架，只是不蹲身，两手成掌向上。这个虎形可将这“一气”发挥出来。
   虽是先炼形意后学象形术。但猛虎归洞之后要将两手向怀中含抱，掌心至脐。张师说：“这个功法是象形术的马象。”可丹田气足，腹硬如铁。
   经过虚无无极含一气，猛虎归洞，马象三步，炼浑圆桩才有深体会大收获。"w_nGQm'Z3r
   没炼过薛传形意，看李仲轩关于薛颠拳艺的讲述有似是而非的感觉。因为起点就不同，没学过薛派武学是看不懂这些的。“差之毫厘，失之千里”。
   形意拳是师父教徒弟，没有徒弟问师父。程度不够，既使学了也无用。
   林师爷说：“看薛颠打鹞形，有身子旋起来的感觉。”鹞形势势要拧身合肩胯，拗步蓄势顺步发。翻身接手灵光巧妙，虚接虚搭，若即若离。入林，捉雀是毒招，下抓裆，上扣眼，练打带摔，这是旋下。抖翎，钻天是挑领，也是蛇行的放大，穿裆人飞，是上旋。炼鹞形身子不会拧裹钻翻既摔不倒人，更挑不飞人。Sw,c;R3k|B"a
   炼拳一段时间，大小便会很臭，这是在排毒。每个人都有隐疾，炼形意可将其化于无形。过此阶段会觉周身内外异常舒爽，口中津液涌出。1qqP+i ~*x$jA

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薛颠之鹘性形泛谈

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   有位拳师连续踢了多家场子，在当地出了名。有次比武被对手的同伙在后面拿砖拍了头，还未来得及调整就被二人连拳带刀弄得半死。比武与交流不同，什么意外都有。光靠眼睛照顾不到，只有周身敏感才能应变自如。r@ Et:Sl`
   形意要“光着身子”打拳。并不是真要脱衣服，全身四万八千毛孔要象新生嫩芽一样慢慢舒张，让空气在体内外流通。林师爷遵照薛颠的教法，半夜在树林中炼。此法对感悟脏腑，筋骨，皮肉，及各大重要穴道有大用处，这是身内求；更深层可对周围事物有感知能力，是身外求。林师爷凭此都次化险为夷，可谓延命保身的良方。#Q)B9l4ZK.Hq`
   形意拳没悟性炼不了，太聪明学不牢。师父把该说的都说到了，就看弟子能悟到哪，就得多少。没炼到程度，师父不会提，怕乱了徒弟心性，不扎实求东西。很多人都耐不住等待，中途荒废了。0fxG\$Tr
   张师说：“薛传形意不怕没基础，年龄大。形意拳是悟出来，体会出来的。”年轻人阅历少，心性不定反倒求不出东西来。光机械打拳，靠时间数量那是傻练。$Pp5JH/\w
   有在坟地练拳的说法，一般人在这种环境会心慌气浮。其实这只是求那种周身敏感的状态。也可不必如此，炼拳时找一点，夏天在树林中站着，全身各处随时有被蚊子叮咬的感觉即可。
   我有个徒弟跟“跑线”的学过打牌，这些长年在火车上“跑线”的专门靠与旅客打牌挣钱。一副扑克想抓哪张是哪张，想发什么是什么。这与比武是一样的，眼疾手快就占先。我小时是“惯打”，家里为平事花了很多钱。街斗后炼功有新体会，这是偏门，我不提倡。
   鹘形是形意独门，可平肝益肺。两臂联系着肺，两腿联系着肝。鹘形上开下合，起翻落钻，开中寓合，合中含开。如此两臂一开一合，滋润了肺；两腿一起一落，补养了肝。鹘形行架时含着螺旋，与敌搭上有把对方带跑的劲，刚一牵动就变劲打出钻拳。因此形手臂太张扬，犯了“八忌”，所以这两动要在一下中完成，晚了敌人就真被带跑了，若遇硬手，还没等你钻他，自己的中盘早被掏了。U,WA-xRB
   我只是薛派武学的受益者，因薛颠这一支传播不广，将自己的经历与体会写出来，给大家做个参考。
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薛颠的龙形

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   细活小手是五行拳关键。有李存义支系的传人来访，其演示五行拳细活，实则不非如此。只是在传承中各代传人根据自己的特点所作的增改。形意练不得法易出偏差，万万不可自以为是擅自改动拳架。练拳不当受的伤是医家都束手无策的。a:yE c(N'N
   张师说：“咱这东西一辈子都用不上才好呢，说明这一生你是太平的。”现在是法制社会，打伤人要赔钱，打死人要偿命。我曾多次因此赔钱，无奈之举。高手每一拳都是致命的。张师炼拳从不发劲，既使教我劲法时，也相当柔顺。只有一次，我尝到了张师的劲道，那滋味真是回味终生。.Y-nB&o5h&Hi Z
   柔劲过关方可入明劲。薛颠的功架势势含有舒筋收筋，旋筋拧骨，润筋养骨等多种功用，如此炼功才有进镜。{2^3W8fnF!q
   众多习武者对司空见惯的“松”理解不够，有不明者，有心知身不知者。“松”是大学问，千万不要忽略。“自以为是”是习武大忌，要亲自到过来人身上摸，在明白人身上试，才能真正将“松”功炼上身，受其益。|9}vK7]_
   桩功是密传，只有拜师才能学到。张师教过一个炼功要窍，可贯穿所有壮功与功架当中。人刚躺下要睡觉时，身体会自觉调整几下。同样，站桩也要周身内外微微调整，达到非常舒适得劲的状态，如此站下去即可享受桩功。打拳过程中也有这个微调，只是一个在动态，一个在静态。薛派武学传播很少，有人从此受益也算将薛派武学发扬光大了。
   炼拳得时常有新鲜感，不断有提高才行。我现在的拳学理解比两年前要深入，这里没有对错，都要经历这个过程。h$I2\4q]RV
   因习武而交的朋友感情会更深。以前朋友要照片，我就拿外出游玩的留影给大家看，有的说好，这是朋友捧场，真炼拳不会是这个样子。
   林师爷只继承了薛颠的武功与丹道，中医方面略通梗概即因变故离开薛颠。张师是祖传中医，尤擅骨伤科，如此也算三艺齐备，没有留下遗憾。我随张师学拳时，他已退出武术圈多年，在家自娱自乐，至今还有不见外人的老习惯。要不是两家的交情，我也无缘得此脉传承。jR Ii5L)yk
   随师期间，时常有人来拜师，都是熟人介绍，张师未收也指点了他们。来人都有层次，不是来学拳的，只想请张师把自己的东西串起来得以升华。这不比串腕子，是拔高的东西，必须拜师才能受教。张师为了不拨熟人面子，略微点拨他们也有提高。
   学拳到一定时候要找明白人把自己的东西串起来才行，否则始终是小成就，登不了大雅之堂。
   薛传形意起势是面向正前方，落势是猴蹲身。猴蹲身是桩法，可激增周身气血运行，充实丹田，达到神合，意合，精气合的目的。
   猴蹲身功架精义是三并两合。脚尖并，脚跟并，膝盖并；肩要合住，胯要合住。脊背拔直，不可弓弯。两臂团成圆。如此才可形正，气顺，劲整。站此桩时要聚精会神，全神贯注地炼，能松脊柱生活力。,?a#}9j4N'Y'E
   张师并非先教劈拳，而是教的龙形。薛颠管熊鹰合演叫“小形”，龙形两脚不离地，是狸猫上树接熊鹰合演的功架。龙虎二形通任开督，是入道修德法门。
   薛颠得灵空师传授后，将重点放在龙虎二形上，这不是姬际可的体系，是形意的别传。龙形精义在于眼睛与手的配合，眼注视随手走是关键。象形术的龙象有六法，但把缩骨，抖甲二势炼通，其余皆不炼自明。龙形狸猫上树与龙象缩骨是束，熊鹰合演与抖甲是展，猴形也一直在束展上做文章。
   象形术对筋骨功夫要求极高，没有过关练了也无收获，还会伤到身体。这也算高起点高要求高成就吧。t1jl|S B"{
   五行拳的劈，崩，钻，炮，横各有它的妙处，十二形每一形都有它的功用。“全会则精”，全部学到了，自然融会贯通。形意拳必须系统全面的学，这样才能一出手什么都有。未学完备也就带不出来，一辈子是上不了道的门外汉。hJ-fe'y

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薛颠的鼍形C z0q1\)?(D9I6XC^

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   现在武术书遍地都是，也就此产生了众多嘴把势。前些年就遇到一位，后来发现说的都是书本上的东西，没有功夫，就终断了往来。*^}o#["_
   有一次立师（张立群）让我品品劲，一掌下来我就全身“挺”在那不动了，好几秒钟才缓过来。他说：“这是定身法，要掌握火候。拍你一下，你本能全身一挺劲就僵在那了。”
   立师的师父是林北居，林是1912年生人，天津人。民国十八年拜在薛颠门下学习形意，象形术等，于民国二十二年离师去外地谋生。 U|IJrJ$@
   当年得过薛颠指点的人不计其数，但拜师的徒弟非常少。李存义，李振邦的传人里请教的特别多，但都是有艺在身，所以只能视来人程度适当点拨。
   鼍形也是形意独门，是钻拳起手接横拳，劈拳的动作，炼的是抽身法。落势不停，行架中可随时变换虚实。手是八字诀，功可健肺，用可点穴。与太极云手，八卦滚球有异曲同工之妙！鼍形是钻横劈三拳在一个动态中，只是这横拳太张扬了，劈拳落势在了旁侧。^G@7F:`k.z `l
   记得立师讲鼍形打法时，他一挂一粘，我顺势一倾，左肩正好撞在立师手上，手臂立刻发麻，不敢动弹。立师说：“这是点穴，感觉和平曰由于姿势不正确导致的不过血一样，是一动就难受，所以只能保持原状，等血流通了就好了。”5d.te/CpT
   点穴需“眼疾手快”，更重要的是“随机造势”，手”占先“放在那，你自己会来撞。不撞都不行，“形势所逼”。占先是“巧”，可点，可打，可发。有了这个“巧”，制人就是抒发感情。点穴与占先手都是“领先”的打法，一个会两个都会。|#Fp~t
   打人容易，放人难；放人容易，控人难。能打坏人的很多，不少普通人也能作到。但真要干脆利落的在比武中把人丢出去就需要功夫了。如在实战中能控制住对方已算高手了！

[ Last edited by 民秋 on 2006-5-9 at 04:50 PM ]
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2006-3-11 04:58 PM
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乘槎浪里
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好东西，呵呵，顶！D?+Y%w+N$g
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2006-3-24 11:30 AM
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民秋
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练到自己身上是真

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