灌水王 2007-1-14 12:03
一代好宗師 金蘭兩兄弟---記盧嵩高和宋國賓 --马琳璋
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[size=4]在中華民族武術史和心意拳的歷史上，有兩個人是值得懷念的，談心意拳不能不提到這兩個人，他們就是上海的心意拳大師盧嵩高和蚌埠心意拳開山大師宋國賓。
盧嵩高和宋國賓都是河南省周口鎮人，盧嵩高是回族、宋國賓是漢族。兩人一回一漢，且又同爲武林中人，能夠義結金蘭，在那種年代實在不容易。兩人同甘共苦，生死與共爲後人留下了典範。1928年以前，兩人又可以說是形影不分，從河南老家出來後兩人同在蚌埠謀生。
1928年秋，因宋國賓的武術比較全面，刀、槍、劍、戟、棍、棒均精通，遂被推薦爲蚌埠消防隊武術教練。1928年10月南京舉行全國武術擂臺賽，盧嵩高聽到消息後對宋國賓說：“說啥俺也要去看看”。宋國賓剛去任教，故抽不開身子陪盧嵩高一起去。於是盧嵩高過長江到南京（當時無長江大橋）。可是到南京時擂臺比賽已經結束了，盧嵩高說：“可惜，機緣不巧。既然來了還能不留個紀念嗎！”當時雖然比賽結束了，可擂臺還沒撤，盧嵩高就也上去練練，過過癮，給國術館的人留個想頭。盧嵩高跳上臺練了一趟四把捶。下臺走後，有人把此情況向國術館報告，說有人打擂來遲了，在比賽臺上練了一陣。報告人一述說，大家都不知是什麽拳，就把此事告訴了王子平。王子平說：“要是按你們所說這是啥拳我也不認識，但這一定是一趟好拳，我們可以快點找這人來請教。”王子平帶人各旅館去找，他們哪里知道盧嵩高此時已經坐上小火車到無錫了，所以找遍了南京的旅館也沒找到上臺練拳的人。但當時求賢好武的王子平曾說過這樣的話：“凡像他這樣有奇才的人，不管他什麽時候再來，我們都歡迎。”
盧嵩高到無錫後又赴上海，當時的上海已相當繁華。盧嵩高決定定居上海，並以教拳爲生。但他到廣場一練，別人都不認識他練的是什麽拳。當時在上海吃香的是少林拳、大紅拳等等，甚至有的人說盧嵩高練的不是拳術。那時上海一些練拳教拳的人練拳主要是以保養身體爲主，並不注重技擊。所以，沒有人能認得==心意拳是一種上乘拳法。盧嵩高要吃飯，而他又不會其他營生，所以只有靠自己精湛的武功在上海一連踢了八個拳場子，被當時搞地下工作的解興邦等人一眼看中（我的老師褚衍玉去世後，我1972年又到上海拜解興邦爲師）並請爲老師，於是盧嵩高才得以在上海站住腳教拳。
這八名被踢場子的拳師不甘心，找到已回上海的王子平，要王子平爲他們撐腰，王子平找到盧嵩高以後，一敘才知道，原來他就是當時在南京賽場練拳的人，王子平很高興，於是由他介紹大家認識。這樣大家握手言和。現在有的當年被盧嵩高踢過場子的老師已經成了盧嵩高的門生，這是舊話。
1930年，盧嵩高在上海正式收下的徒弟有：馬義芳、李尊賢、買祝山、王守賢、龐士品、馬學光、馬孝凱（以上均爲回族）、解興邦（第一期徒弟中惟一的漢族）計八人。由於盧嵩高肯于精心教授和調教，這八名弟子心意拳功夫長進很快，而盧嵩高也有了得力的助手，所以他在上海灘的名氣也越來越大。
盧嵩高又收了第二期徒弟，他們是：于化龍、孫少甫（原是尚學禮的徒弟，因是盧親戚，後到上海又拜盧爲師）、潘三、王書文（漢族）、周永福（漢族）、汪伯成（漢族）、陳維芝（漢族）、王仲山（漢族）、張兆元（漢族）。
盧嵩高在上海站住腳根以後，每年都要到蚌埠來看望師弟宋國賓，弟兄倆情同手足。
因爲==心意拳是實戰拳法，1932年，宋國賓爲了“打碼頭”的需要，已經開始在心腹弟子中擇人教==心意拳的“單式”。盧嵩高秋天又到蚌埠，說起教場子的事問宋國賓：“賢弟可帶人嗎？（指可收徒弟）”宋國賓因在拜袁鳳儀老師時袁鳳儀因宋國賓是漢人，所以對宋國賓說過“此拳（指==心意拳）只准你一人練，不准教人；二不准用此拳打回民。”宋國賓在袁師跟前發過誓言，所以盧嵩高一問，宋國賓不好說明，只是說：“教了幾個孩子拳片子（即長拳）。”盧嵩高因爲有上海的親身體驗，所以說：“現在都什麽年代了，還不教幾個貼身徒弟？教吧！要教就教家裏帶（即==心意拳）。”宋國賓哈哈大笑說：“還是二哥痛快。”忙去叫徒弟，不一會宋國賓所收的幾名練==心意拳的徒弟一齊到了，這其中就有我老師褚衍玉。李文彪、李克儉等人來陪盧嵩高喝酒，並讓他們把“單式”練給盧嵩高看，盧看後非常高興，說：“好！好！”。並親自下場子演練，同時給每個人都掰了架子。宋國賓在以後的曰子裏又先後收了蔣安波、黨雲秀、孟慶和等不下幾十人。
以後每年盧嵩高都要到蚌埠來一二趟，來時宋國賓就在橫鐵路西的同升樓（清真館子）請客，酒喝到高興處盧嵩高就比劃，因盧嵩高的功夫好，一動樓就亂晃，特別是盧嵩高練到高興處一打虎撲把，老闆就來對樓上喊：“盧二爺，輕一點，再動樓就要倒了。”（當時的樓是木質結構），盧嵩高哈哈大笑就不比劃了。
盧嵩高教徒後愈謙虛，他深感自己技藝的不足，又先後回河南、周口、漢口去找過師兄尚學禮等人繼續學拳求藝，回上海後也曾跟白老師學過心意拳術等。
至於我在《蚌埠心意拳》一文中寫到“1938年因倪道糧投靠曰本人，盧、宋不願給漢奸做事，於是盧嵩高過長江經南京而後到上海定居，宋國賓在蚌埠就以教碼頭工人拳術爲生”這一段主要是寫盧嵩高和宋國賓倆人是有民族氣節的武術家，是頌揚他們的高貴品德的。爲什麽這樣講呢？因爲原來的唐少侯（河南人）是倪道糧的叔叔倪嗣充的僞財政廳長，是袁世凱的僞政府官員，盧、宋的蓋世武功倪家是知道的，倪道糧做了曰本人的走狗後不能不拉一幫人，所以就再找盧、宋並不奇怪。再說，盧嵩高雖然在上海定居，但由於他與宋國賓的把兄弟的親密關係，盧嵩高每年都要有好幾次的時間來往於上海和蚌埠之間，他們的“不求同年同曰生，但願同年同曰死”的江湖義氣，他們“患難與共，福貴同享”的生死之交，這種關係是現代人很難理解的。
所以，當倪道糧再找到宋國賓時，宋說：“寧願餓死也不願苟活。”倪派人去找盧嵩高，盧當然也不同意替漢奸做事。所以，作爲一個人的人生大事，我將1938年特別提出，是提示盧、宋的這種民族氣節的。在民族存亡的關鍵，是當漢奸？還是保持民族尊嚴?這種品德、這種氣節才是重要的。
盧嵩高前輩生於1873年，卒於1961年，享年89歲；宋國賓前輩生於1885年，卒於1960年，享年75歲。兩人相差12歲，但金蘭之交可謂莫逆，其功夫可謂相得益彰，其功夫、其人品武德均是後人學習的楷模。[/size] [/td][/tr][/table][/td][/tr][/table][/td][/tr][/table]