<“平阳府蒲州” 考> (缩本)--- 胡刚
<DIV><FONT color=blue size=3>背景:<BR> 孙业民先生70年代末\80年代初发表于武魂的《姬龙峰首考阐真？》一文有:“(心意拳谱记载的) “平阳府蒲州”，显系错误.因为平阳府是在距离今永济200多里的临汾 (大意如此) 。 ”.当时笔者认为言之有理.<BR><BR> 直到又见河南竹林心意传人，李紫剑先生的不同的研究方法和观点.李先生的看法分析与为: “一般情况下，无论是古人还是今人，对某人籍贯的描述，一般对其籍贯的大的归属和地名不会出错，细节却可能会有失准.那末拳谱记载的姬公籍贯大的归属的记载 “平阳府”不会有误.” (大意如此).所以李紫剑先生依据孙先生的上述结论，可能又结合《形意拳术》作者李天骥等有关引述《心意拳原委》中的说法：“ ”，经过详细推敲、分析、推理得出：姬公另有其人，不是姬际可，而是平阳府--临汾的姬龙、姬凤二兄弟。姬际可只应为此二人的传人。。。。。并出现对姬际可的一些微词,一改以前的说法. <BR><BR> 以后,也没有看到其他更多学者对此专题作何评论,关注或研究。<BR><BR> 笔者认同紫剑先生的 “平阳府不应该有误”的该看法,并受李紫剑先生的启发,认为不仅平阳府不应该有误, 而且平阳府和蒲州的关系也应该在此情理之中,不应该有误.这是笔者与李紫剑先生在此点上研究思路上的差别所在.不料在起点上的这个小小的差别,却导致了终点上的大的差别:<BR><BR>考证取证经过:<BR><BR> 鉴于上述情况,而后于97年左右，对此平阳府和蒲州的关系进行专门研究。电话问运城地区历史志办，由一周(?)姓女士告知： “明、清雍正初平阳府管辖蒲州,雍正二年闰四月己卯升为直隶州，六年四月壬午又升为蒲州府，光绪年间的<山西通志>和运城地区许多史料都有具体详细记载…”.<BR><BR> 至此笔者才猛然获知,从公布的信息看,包括孙\黄等前辈在内的所有(?)心意传人学者并没有实地考察查阅过当地相关的基本的历史文献资料. 令笔者大吃一惊!<BR><BR> 后来又查到:柯邵忞先生的<清史稿志>三十五 地理七山西 部分记载: “山西：禹贡冀州之域。清初沿明制为省，置总督、巡抚。顺治末，总督裁。..<BR><BR> 平阳府：冲，繁，难。太原镇总兵驻。初沿明制，领州六，县二十八。雍正二年，蒲、解、绛、吉、隰直隶，割临晋二十县分隶太平、襄陵、汾西，寻复。乾隆中，霍直隶，割赵城、灵石属之，吉州及乡宁复。…<BR><BR> 蒲州府：冲，繁，难。隶河东道。明，平阳属州。雍正二年直隶。仍明所领临晋、荣河、猗氏、万泉，惟河津削。六年为府，置附郭。寻增虞乡。东北距省治千一百里。至京师二千二百里。广百三十里，袤百十里。北极高三十四度五十二分。偏西六度十五分。领县六。永济冲，繁，难。倚。明州治，省河东入。雍正六年置。东南：中条，即禹贡雷首，其南阜尧山、首阳，迤东历山。东北：河水自临晋入，西迳苍陵谷，至韩家营，错陕西郃阳、朝邑。其涑水会姚暹渠于东五姓湖入，又西从之，至盐滩复入。迤东南迳风陵渡，溈汭入焉，扬雄赋所谓“河灵矍踢，掌华蹈襄”者。又东入芮城。镇四：赵伊、匼河、栲栳、永乐。同知驻永乐。河东驿。临晋冲，繁，难。府东北七十里。东北：嶷山。西北：河水自荣河入，迳吴王渡。东南：涑水自猗氏缘虞乡界注五姓湖从之。樊桥镇又驿。虞乡难。府东六十里。明沿元制，省入临晋。雍正八年复析置。南：中条山，有王官谷。西南：五老、葱聋、方山。其北檀首，其北五姓湖。水经注，张阳池有鸭子池，合中条水。东北涑水自临晋入，会姚暹渠，并汇焉。又西入永济。故市镇。汤家驿。荣河难。府东北百二十里。城东：峨眉岭。西北：河水自河津入，汾水入焉。古汾睢湮。即春秋葵丘。南迳城西入临晋。胡壁、孙吉二镇。阳陵驿。猗氏冲，繁。府东北一百十里。东有涑水自安邑入，西南入临晋。有张岳镇。万泉难。府东北百六十里。东：介山，其西峰孤山。城南山阴暖泉。又东涧。解店镇.”. <BR> 山西图书馆有资料也介绍到: “蒲州府 清雍正六年(1728)升蒲州为蒲州府，领永济、临晋、虞乡、荣河、万泉、猗氏等县，治所在永济县蒲州老城，民国元年废。”<BR><BR> 还有其他几处资料,也佐证了两者的上述历史关系.这样,再一次佐证了周老师的说法和历史的记载是符合实际历史的.相信朋友们还会找到其他大量的相关证据!<BR><BR> 另外,周边地区各政府介绍的相应此段历史的变化,也反映出了这一连带的变化,就象一位网友的座右铭: “变,变,变, 不变的只有我爱你的那一颗心!”.<BR><BR> 考虑到这个关系当然也可能反映于当时的其他领域,于是笔者经过查找后,查到:清代西周生先生的章回小说：<醒世姻缘传>第二十四回善气世回芳淑景 好人天报太平时中:“这些水也都不如那明水的风光。再说东昌也有甚么徊山、陶山、历山、箕山这都卑卑不足数。狠命争说当初舜耕的所在就是这个历山;许由隐的所在就是这个箕山。舜是山西平阳府蒲州人,却因甚的跑到东... ”; <BR><BR> 清,顾祖禹（1631——1692，字景范，无锡人）的那本对我国的历史地理科学产生了深远的影响的,时人将《读史方舆纪要》与梅文鼎的《历算全书》、李清的《南北史合钞》合称为三大奇书的 《读史方舆纪要.山西.雷首山》中也有涉及：“一名中条山，在平阳府蒲州东南十五里，首起蒲州，尾接太行，南跨芮城、平陆，北连解州、安邑及临晋、夏县、闻喜之境......延长数百里，随州郡而异名，一名中条山，一名首阳山，又有蒲山、历山、薄山、襄山、甘枣山、渠瀦山、独头山、陑山、吴山之名。”<BR> <BR> 现代的台湾著名武侠小说作家，云中岳先生的以明末为历史背景创作的小说《絕代梟雄》 ──第十六章 也有涉及：“... 但刻痕甚新不似古物。 “老丈﹐這小池為何叫禹王池?” “小老兒也不知就裡﹐咱們都叫土名兒﹐稱為蛤蟆吐水。那根石筍﹐是禹王鑿龍門時剩下來的石筍。” 秋嵐呵呵笑﹐搖頭道﹕“禹鑿龍門﹐是指山西平陽府蒲州河澤縣的 ...”。<BR><BR> 可见,上述正史记载的这一关系,在文学领域也得到反映. 这与笔者从考证<蒲东蒲西>中得到的证明和启示一样：文学武学不可分割.犹如拳谱谱诀 “浑元一气吾道成”。<BR><BR> 综上所述, 从官方角度看,“平阳府蒲州”在清雍正二年四月以前的关系是成立的.<BR><BR> 如果考虑到百姓的使用惯性的时间,那末 “平阳府蒲州”这个说法的时间在非官方社会之中,可能会略长一些,即于雍正二年以后的若干年内,民间人士在非正式场合和非涉及官方的交流时,仍然有可能使用这一说法.但相信此惯性延续的时间也不会太长,加之雍正六年又升为 “蒲州府”,估计百姓中改口“平阳府蒲州”这个说法的有几年时间可能应该足够了. <BR><BR>结论:<BR><BR> 因此,心意门传抄的心意谱中记载的 “平阳府蒲州”是符合历史的!<BR><BR><BR> 就在近曰,笔者与国内的几位行家联系, 提到这个平阳府时, 还都脱口而出,异口同声地认为就是指临汾(与蒲州没有关系). 可见这个看法与 “蒲东蒲西”的问题一样, 需要给予考证和纠正! 以恢复心意门传抄拳谱本来的可信度和真实性!<BR> <BR>预告: <BR> 这个令人感觉很普通的小课题,其结果却意外地给我们带来了许多方面的大收获!<BR><BR>其一,它证明了至今流传于江西,安徽,徐州,上海,湖北等地心意门传人中的该<心意(**)拳谱>的写作时间,至少比迄今为止,心意一脉同门普遍公认的心意(形意)拳最早的拳谱---<三三拳谱>中的各序言和题记,十法摘要等内容要早! 详细的考证过程和更多研究成果请参见:<(心意)老谱断代>.<三三拳谱研究>,<曹继武诈死之迷(原因及经过)>,<南山郑氏考>….<BR><BR></FONT></DIV>
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