转帖：王宗岳为何把老师的拳论冠以自已的名字.
<DIV>太极拳界,王宗岳是一位极具争议的人物,他的文章备受世人推崇和青睐，无数太极前辈都诠释或引用过其中的章节，我本人也曾反复拜读，真可谓字字珠讥句句精辟．由此，我便对王宗岳其人发生了浓厚的兴趣，上网狂搜相关信息，以期了解其人其事．在一篇王宗岳写的＂阴符枪谱＂佚名氏序言中有这样一段话＂山右王先生，自少时经史而外，黄帝、老子之言无书不读，－－－辛亥岁（１７９１年）先生在洛，（后）先生适馆于汴－－－－先生深通三教之书，准今析古，精练而成此枪．－－</DIV>
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<DIV>－－乾隆岁次乙卯（１７９５年）．这篇序告诉我们，王宗岳是清乾隆时期人，以教书为业，悉心于阴符枪中数十年，少有所得，后集成为决．然火器盛行，少有人练枪，故没有他的＂太极拳论＂流传的那么广．那么王宗岳的＂太极拳论＂等四篇文章是怎样流传于世的呢？相关资料显示，清咸丰二年（１８５２年），河南舞阳县知县武澄清（武氏太极拳的创始人武禹襄的哥哥）曾在该县骥兵团渡镇盐店获得一本山西人王宗岳的＂太极拳论＂知县武澄清还做过笺注．我突然想到河南博爱县唐村李氏十二世祖李鹤林的儿子李永达当时就在舞阳开盐店，孙子李嘉际也曾在舞阳开过武剧院（李氏家谱有记），难道王宗岳的＂太极拳论＂跟博爱唐村李氏家族有牵连吗？一次偶然的机会，我有幸看到了唐村李氏家谱后附的李氏十二氏祖李鹤林的太极拳论，和王宗岳的＂太极拳论＂如出一辙．我惊愕不已．唐村李氏十二世祖李鹤林，早年随父李如春在济源教书传拳，清乾隆丙申年考任拨贡，训导，大清乾隆五十二年编著了＜太极拳论＞、<打手歌>等武学著作。其门第王宗岳在千载寺、三圣门、太极宫付近的唐村、齐村边教书边跟李鹤林学拳，乾隆五十八年，李鹤林七十八岁生曰时，门第王宗岳题匾＂武元杰第＂，并为唐村习武堂题牌＂太极养生<A href="http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000iwk" target=_blank><IMG style="WIDTH: 493px; HEIGHT: 317px" height=346 src="http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000iwk" width=528 border=0></A></DIV>
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<P align=right><A href="http://blog.sina.com.cn/pic/538bc9ce020002se" target=_blank></A></P>
<DIV>武堂＂．至此，＂太极拳论＂等四篇武学著作的真正作者大白于天下．那么王宗岳为什么要把他老师的著作冠上自已的名字呢？究其原因，是因为李鹤林的祖上李岩、李仲、李牟等参加过李自成领导的农民起义，李岩等遭冤杀后李氏家族隐忍不发，与世不争，王宗岳恐失太极真传，遂将拳论冠上自已的名字．</DIV>