宋远桥绪记《宋氏家传太极功源流支派论》一书中怎么会有博爱唐村李家拳
<P align=center><A href="http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce0200049g" target=_blank><IMG style="WIDTH: 297px; HEIGHT: 477px" height=458 src="http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce0200049g" width=297 border=0></IMG></A></P>
<DIV> 有幸看到宋远桥绪记《宋氏家传太极功源流支派论》一书，惊诧于书中竟然记述有河南博爱唐村李氏八世祖李春茂及第十二世祖李鹤林的拳论，不免心生疑窦。书中提到太极功始传支派有三:一是唐代于欢子许宣平；二是唐代李道子；三是韩拱月。唐代于欢子许宣平所传宋氏太极功名曰三世七，因三十七势而得名，又名三十七势，也叫长拳，所谓如长江大河滔滔无间也，名目已书之于前篇文章。拳论有“三十七心会论”、“三十七周身大用论”、“十六关要论”、“功用歌”四篇，言简意赅，虽不言势，太极之理寓于其中。唐李道子所传俞氏太极功又名先天拳，也叫长拳，别名十三势，拳谱跟陈家沟清人陈长兴传给扬露禅的一模一样。拳论有“太极拳论”、“十三式行功心法”、“十三式歌”、“打手歌”以及没有冠题的长短句。这里有个疑问，唐李道子传于俞家的太极功怎么会有明清时期博爱唐村李氏家族的拳论？宋远桥为什么要把李氏家族的拳论放到唐李道子所传“先天拳”谱的后面？不难想到，唐李道子出家的地方就在博爱唐村北地的千载寺、三圣门、太极宫。博爱唐村李氏家族为明初山西太槐树移民后裔，世代受千载寺僧道传拳养脉恩泽，耳濡目染，曰渐熏蒸，不但继承和完善了千载养生武功，同时也为千载寺各种养生武文化的传播和发展做出过贡献，这也难怪先辈宋远桥把李家的拳论放到唐李道子拳谱的后面，也许他有可能知道博爱唐村李氏家族和古河内千载寺的密切关系。</DIV>