太极拳道----邢喜怀
<DIV align=center><STRONG><FONT color=#ff0000 size=3>太极拳道</FONT></STRONG></DIV>
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<DIV align=left> <FONT size=2>先师曰:习拳习道，理义须明,功不间断其艺乃精。夫拳之道者，阴阳之化生，动静之机变也。知气养而增命，善竟撲而全身，此为习拳之妙理。气何以养？寅时吐纳，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转循规，是以知水火之囗，气为两肾囗囗，此人身性命之本，刻刻留意为是。撲何以善，手足四肢皆听命于心神，动静虚实随意气而定，取上动下，合左转右，旋前移后，惟心神之所向，意气之所使也。腰为真机而贯串肢节，势无所阻，是故内意者为用尔。</FONT><STRONG> </STRONG></DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT color=#ff0000 size=3>太极拳说</FONT></STRONG></DIV>
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<DIV align=left> <FONT size=2>夫太极者法演先天化生于一，是名太极先天者太极之一气，后天者分而为阴阳，凡万物莫不由此。阳主动而阴主静，动之极则阴生，静之极则阳生，有生有死造化之流行不息，有升有降气之消长无端，体像有常者可知，变化无穷者莫测，大之而立天地，小之而悉秋毫，太极之理无乎不在，阴无阳不生，阳无阴不成，阴阳之气修身之基，上阳神而下阴海，合之者而元气生，左阳肾而右阴肾，合之者而元精产，背外阳而怀内阴，皆合者而元神定。本乎阳者亲上，本乎阴者亲下，是则手以阳论足以阴名，相合者而身自灵，虚实分而阴阳判，动静囗而阴阳变，纵者横之，刚者柔之，来者去之，开者合之，无非阴阳之妙理焉。然阴阳囗合斯理孰持，胜负两途斯验孰主，一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中，是以知其妙者一也，其窍者中也，夫太极拳者性命双修之学也，性者天上潜于顶，顶乃性之根，命者海下潜于脐，脐乃命之蒂，故知双修之道在天根海蒂之合也，真意为其中，动之始则阳生，静之始则柔生，动之极则阴生，静之极则刚生，阴阳刚柔，太极拳法，四肢义通，且阴阳之中复有阴阳，刚柔之中复有刚柔，故有太阴太阳少阴少阳，太刚太柔，少刚少柔，太极拳手之八法备焉。曰：棚、履、挤、捺、採、挒、肘、靠一心中分而阴阳囗，阴阳复而四时成，中为生化之始合时成，用五气行焉，东有囗木之苍龙，西有属金之白虎，北陆玄龟得水性而潜地，南方赤鸟得火气而飞升，中土孕化以生成而明德，五行生克，太极拳脚之五步囗焉。曰：进、退、顾、盼、定。夫太极拳者呼吸二五之中气，手运八法之灵技，脚踩五行之妙方，上下内外与意合，节节贯串于一身，因而万千之变无乎不应此，所以根囗于一而化则无穷，太极拳之所寓焉，俾使学者默识心通，故为说之而已哉。</FONT></DIV>
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<DIV align=right><FONT face=隶书 size=2>此文摘自汜水刘凤梧民国六年抄本</FONT></DIV>