修复中国最古老太极养生拳起源、洪洞移民舍善脉恩圣庙(1)作者:魏美智
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<TD class=author><IMG class=man src="http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/theme/images/sun.gif"><SPAN class=time><FONT size=2>2006-12-12 17:08:57</FONT></SPAN></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<P align=left><A href="http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000fqi" target=_blank><FONT color=#606060></FONT></A> </P>
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<DIV align=center>汉代三教寺庙历史悠久</DIV>
<DIV>千载寺始建东汉永平（明帝）十年，原名无极寺，北魏太平真君七年太武灭法改名太极庙，文成帝二年恢复无极寺，大唐贞观五年大修赐更名千载寺。<BR>千载寺规模宏大，历史悠久，名胜古迹奇传惊人，是古汉代前建天下第一圣神伏羲庙旧址；中国最早期的佛、道、儒三教融《易》，戒律互尊、养生共修的古老三教寺庙。<BR>千载寺位于河内（怀庆）城东十八里柏壁寨今河南焦作市博爱县南域唐村西北地境，位临运粮河龙头桥南博内公路东沿），寺庙座北向南，山门大厅同少林寺。寺佛门前院是庄严肃穆的关公殿、三教堂，禅道学舍、无极亭、善养亭和钟鼓楼；寺佛门内中佛殿有天王殿、大佛殿、大雄宝殿；后院有练武厅。前中后院均有东西廊殿，分别雕塑着各大佛菩、十殿闫君等佛菩神像和唐代三教僧（无极养生拳研创人）十力大师像。<BR>千载寺东侧是儒、道教建筑群。三圣门（又名三圣庙）内有三圣殿（伏羲、文王、孔子三圣像）和神农亭；往东有太极门（又名太极庙），内有老君殿、太极殿、药王殿。殿前有太极八卦图、八卦门。<BR>千载寺山门前正路上有一块圆形大理石雕饰的无极图，（也有叫太极图，但图内没有阴阳鱼，只有个圆）。寺庙门前东侧约300余米，有一个“易经祠”，周围潭水清秀，又名博鳌潭（古名伏羲观鱼潭），整个寺庙区域三教融《易》，僧道合然。千载寺大佛门、三圣门、太极门三教区域分别树着东汉以来历代名僧、名道、名人题撰碑林及修筑寺庙撰志碑石。有汉末三国时期魏国君师徐庶生母亲笔撰碑；唐三教僧十力创养生拳撰记；有“四千棵柿树”、“四百口井”、“二百架葡萄”、“摩天古槐”文物古典和汉明帝惑梦遣使取法，此遇天景奇观，而汉建无极寺等历史奇传；是中国最古老太极文化起源；大明洪洞移民脉恩圣地；构成了一个最古老的三教养生文化特色的寺庙景区。建筑面积约3万多平方米，景耕面积约180余亩。寺、庙各祠廊殿铜瓦琉璃，檐雅高琢，气势雄伟，典雅壮观。</DIV>
<DIV align=center>珍贵碑林誉传古今</DIV>
<DIV>千载寺三教区树有历代名人游千载寺大佛门，三圣门、太极门题撰碑林。寺院东南角树着三米高的古汉魏碑。是东汉末三国时期，魏国君师徐庶生母撰题：“汉失乱权柄吾族河内行草木进香咽无极寺佛灵故天下三分故抗兵相加强于取天下尸骨遍野土鼎乱何故焉国患何益哉解囊饰寺殿祈求佛菩灵愿大佛慈悲盼无极养生保三鼎一统佑草木繁兴鉴忠奸分明树贤良千秋”。考古学家认为，三国文物碑石全国稀少，是国宝；尤其是中国古代的女士名人撰碑更为罕见。<BR>碑林中还记事有司马懿故土重游无极寺和司马卯祖藉故里（司马氏祖籍坟址在运粮河龙头桥南）。<BR>千载寺东临区太极门前还树着金大定九年二月，王重阳、丘处机游千载寺、三圣门、太极门题撰碑记：“天古传奇三教之胜无极寺庙首焉”（王重阳撰题）；“千载寺庙释道儒融三教之胜，养生之圣地焉”（丘处机撰题）。<BR>千载寺前院树着大清僧普观撰题“十力僧传”碑。千载寺普观撰题碑石；千载寺普观题另有一文物碑撰现珍藏的月山寺碑廊内。<BR>原三圣门内的神农亭珍藏着古代珍贵碑石“耕植图”（考古学家鉴定为国宝，现展示于县博物馆；有传说，近年来，此文物也珍藏在月山寺碑林廊内）。<BR>寺前院的“无极亭”，树着东汉始建无极寺唐改建千载寺及历代再修寺庙志撰碑石；有汉、禅、魏三国时大月支吴居士支谦，住河内无极寺传法，禅《易》融合译出佛教在中国第一部《大明度无极经》等撰记。<BR>“善养亭”（又名脉恩亭）树着大明初朱洪武年间由山西洪洞大槐树迁民，千载寺设司驻员，迎迁款待，移民受到千载寺、太极门僧道养生大师舍食传拳，绩善养生，故因洪洞移民与千载寺有脉恩情缘。黄河南北洪洞移民后裔于万历二年朝拜千载寺碑记。<BR>寺院有明清时期，各武术学派、拳艺大师、弟子、洪洞祖籍移民世裔、游客、百姓捐资修饰千载寺大佛门、太极门、三圣门、三教堂殿功德碑记；有民国二十九年，杜殿臣等怀府八县洪洞移民世裔自愿捐资再修千载寺三教堂殿功德撰碑。</DIV>
<DIV align=center>古典故事奇传惊人</DIV>
<DIV>千载寺古典文物奇传惊人。有“四千棵柿树”、“四百口井”、“二百架葡萄”、“摩天古槐”以及情系三圣门、太极门、伏羲殿、药王殿、女娲桥、博鳌潭，太极养生文化、洪洞移民脉恩情缘等古典文物故事传奇，曾牵动着古今历代各界名人、百姓、游千载寺大佛门、三圣门、太极门、三教古寺庙殿之行。</DIV>
<DIV align=center>摩天古槐</DIV>
<DIV>“摩天古槐”释译是－－寺院内有一棵千年古槐，目观形状如菩佛像，树杆景貌奇观，传为“摩天古槐”。树下有个石鳌驮碑：碑石上雕刻着佛像和四个使僧与白马驮佛经图像；据碑撰和奇传故事考证，河内无极寺、白马寺与洛阳白马寺的建筑文物有着密切相联的历史情缘关系。同“东汉明帝夜寝南宫，见金人飞行殿庭，乃遣使音西土取经”有历史故缘。据考：东汉明帝惑梦遣使取法，使者蔡音同大月氏僧摄摩腾、竺法兰一同返回洛阳，一路用白马驮着佛经。一行曾遭妖险及暴风雨灾袭击，为保护佛经的安全，从大月氏起程，沿新疆、甘肃、晋南的太行山历行东南高路，经河内南渡黄河返回洛阳。使者一行途经河内怀郡城东十多里一个清水泉潭（现位博爱农场白马寺）天晚夜宿此地，察音夜梦白马进入了一个风景秀丽的寺庙，半夜醒来，白马不见了。一行便四处寻找，正西行，喜迎白马磨回头东行而归（后此取地名磨头）。一行喂马备鞍上路，可白马不吃草料。众僧怕白马得病，又怕佛经不能安全取达洛阳，便以“禀报明帝嘉奖白马”向白马承诺许愿，可白马草料照样不进，跳进清水泉潭游水一周，又卧在泉潭边不起。蔡音猜测到白马的心愿，再向白马许愿承诺：“白马，如你能安全将佛经驮回洛邑，定禀报圣上在此为您修筑白马寺院，供您晚年修行”。话音刚落，见白马挺身而起，动用草料，顺令上路。<BR>午时，蔡音一行到达了风景非凡的柏壁寨（今博爱唐村），喜见四周围河，水清景秀，莲鱼成景，环村河岸，松柏林立，绿树成壁；四面城门，楼亭高阁，看去像一座雄伟壮丽的绿色柏壁寨都。一行见此景特别，断定必是卧龙之圣地，便放下行礼，休息喂马。蔡音牵马到环村河西边的一个清水泉潭（伏羲观鱼潭）饮马，喜见有黑白二鱼侵入了白马鼻孔，蔡音稀奇，便摘取二鱼放生潭内。时刻，潭面上白气如云，黑气如烟，形成两股黑白卷云，像两条青白神龙直腾云天。刹时，天空云层交加，狂风四起，响雷震震，大雨倾盆而下。蔡音一行急到村西北地伏羲庙躲风避雨。洪雨越下越大，只好在此地过夜。一行向天地请愿：“祈求伏羲神圣和天地佛菩保佑，幸将佛经安全取回洛邑。”第二天，蔡音和众僧喜见天空出现佛光等天景奇观；且见伏羲庙前马蹄迹坑卧金龟；又见伏羲庙外焚香炉前黑白二鱼随雨天降，一行便将二鱼又放生于博鳌潭中。再三祈求：“天地保佑，如能将佛经安全取回洛邑，禀报明帝圣上，在此修筑天地圣意三教寺庙”。此后，蔡音一行上路顺利南渡，一路安全将佛经驮回了洛邑。<BR>蔡音当夜做了一个梦，梦见金龟驮着白马、佛经和蔡音一行安全渡过了黄河；又梦见柏壁塞伏羲圣庙显灵，文王、孔子、老君等历代圣人会聚此圣地育贤，有二龙戏珠演武腾空而起，刹时，又见天空佛光闪闪，一座富丽堂煌的无极寺、大佛殿、三圣门、太极门、三教寺庙同时从天而降，释、道、儒三教圣灵，灯火辉煌。<BR>次曰，汉明帝召见蔡音、摄摩腾、竺法兰、白马一行，蔡音将路途中的奇遇和梦中所见许诺之事禀报了汉明帝：“请求圣上，一是在河内城东十里店村东的清水泉潭处修筑白马寺院；二是在河内柏壁寨蔡音一行取经途经伏羲庙处，修筑无极寺即释、道、儒三教门殿寺庙。<BR>东汉永平十年，明帝下令在古老洛阳城西约三里处（现洛阳城东二十里处）修筑了中国第一所翻译佛经的大型寺院，为弘扬白马驮经功绩，寺院以“白马”赐名。寺院落成彩庆时，白马获得了头功嘉奖。第二天，白马突然不见了，蔡音到处寻找，白马当夜北渡却跑到了河内原白马取经途经十里店村东的清水泉潭，卧在潭岸边流泪。蔡音便将白马请回洛阳白马寺；一路只见白马流泪不断。<BR>次曰后白马又失踪了，蔡音夜梦中见白马修成了一条白龙，又生下两条小龙，饰缠着河内伏羲庙殿廊柱。蔡音一行便赴河内柏壁寨寻找，见白马真的在原伏羲庙前生下了二驹。蔡音再请白马回洛，可白马走到洛阳白马寺山门外不进寺门。蔡音将此情禀报了汉明帝，明帝为顺应取经有功的白马心愿，圣令在河内怀郡城东十里店（现博爱农场一分场白马寺）清水泉潭处修建了白马寺，供白马晚年在此修行养性（白马百年后葬于河内白马寺清水潭中心岛的白马亭下，墓志为一朵石雕白莲花，将此清水泉潭取名“白马泉”），并在河内白马寺山门前，雕塑了白马石像。（传说：世殊变革，兴道禁佛，二石马先移迁至北宋的宋公坟前，后世又因兴佛修寺，又将二石马从宋公坟前迁址洛阳白马寺山门外）。明帝十年，圣令在河内怀郡城东十八里许柏壁寨伏羲庙域修筑了无极寺即释、道、儒三教圣门庙殿。伏羲、文王、孔圣三圣殿和廊柱上修饰了二龙缠柱，殿脊上修饰了二龙戏珠。寺院还雕塑了二个小石马驹。据古考，河内无极寺的三教庙殿，是天下最早唯有二龙缠柱、二龙戏珠汉代古老的三教寺庙建筑群，民间神话奇传，每年二月初二苍龙抬头吉曰，有特异功能的人能看到千载寺大佛门、太极门、三圣门上空二白马驹已修炼成的二条神龙，在空中戏珠演武，螺旋缠丝，刚柔相济，武艺高强。<BR>“摩天古槐”所在地，就是蔡音一行取法途经伏羲庙而看到佛光即天景奇观所在地，龟驮石碑传为“博鳌渡菩碑”。</DIV>
<DIV>博鳌潭与创太极阴阳鱼图有缘</DIV>
<DIV align=center>千载寺东侧三圣门内的伏羲殿和太极门老君殿之交处，有一块“洛书”、“河图”和“阴阳鱼图”撰石。传说此石与易圣祠、伏羲殿、女涡桥、博鳌潭（伏羲观鱼潭）等古建有缘，传说博鳌潭与创太极阴阳鱼图有缘，所以民间传为“天缘石”。<BR>专家认为，“伏羲出生于甘肃天水，主活动于河南孟津一代，河内紧连孟津；也有传说，伏羲活动在孟津与太行山一代。无论怎样传说，东汉前在河内柏壁寨（今唐村）西北地域建筑‘伏羲圣古庙’、‘博鳌潭’、‘易经祠’；东汉又建‘无极寺’三教圣殿，龙头桥东里许有一座古今传说的“女娲桥”；“唐代建千寺太极门、三圣门等三教寺庙，这些古建文物取名都有着历史背景故缘关系”。<BR>据民间传说和专家推测：“伏羲在孟津观察黄河水流研创了洛书、河图后，一天伏羲从孟津出游太行山，半路在柏壁寨，龙头桥东（原自然泉河）遇上了女娲南下造人，二圣神此时此地搭桥相遇订了婚。伏羲和女娲同在伏羲庙外的博鳌潭观景时，观察到清水潭内有黑白雄雌二鱼头尾相追正性交繁育构成了圆形阴阳鱼图案，伏羲借此道理，结合天、人、地阴阳定位之理，研究绘制了“阴阳鱼图”。数天后，女娲见雌鱼育繁幼鱼数千万，女娲又以此理创研泥人场和男女成婚阴阳之理，从此伏羲与女娲成婚用泥艺造人的神活故事奇传于今。伏羲庙前的伏羲和女娲人头蛇身相缠汉代石刻图案，也说明了伏羲和女娲婚缘之阴阳关系。<BR>古今千载寺、三圣门、太极门四邻村庄有风水阴阳先生数多故缘与伏羲观鱼潭（博鳌潭）创研太极鱼图有关；与三圣门伏羲殿和太极门老君殿以及易经祠系有业情之缘。<BR>历代不少青年男女游客、百姓曾在此“博鳌潭”边及“洛书河图”、“阴阳鱼图”石雕图案“天缘石”旁拜香化缘，祈愿圣神牵线搭桥，能找个百年真缘，白发到老；也有在此求婚、生男育女和祈求养生长寿、百病康复神奇旅游，故事佳话流传至今。<BR>四千棵柿树</DIV>
<DIV>经考解：“四千棵柿树”——释译是千载寺庙前有一棵千年大柿树。相传是北魏孝文帝从平城(大同)迁都洛阳，南伐途经此地，游拜无极寺用过此树柿子而赞不绝口。洛阳迁都典庆，河内柿子上了国宴，文武大臣、宾客无不美赞。众称：“洛邑建都，红柿大吉”(民间所传的“红事大吉”就出于此缘，民间喜事吉利佳话)。从此凡到千载寺游客都想能尝到河内此树柿子。</DIV>
<DIV align=center>四百口井</DIV>
<DIV> “四百口井”释译是千载寺北围墙内外有二口唐代秦王连环井－－寺北口井（顾名思义“四百口井”），二井泉水质优。相传是：隋末李渊起兵南下，攻取长安后，李世民率军攻取中原。因粮草齐缺，一天，李世民从汜水夜渡黄河，将千匹战马留放黄河北岸牧草，迷惑敌将窦建德。李世民亲率轻骑侦察主力，奔赴河内侦察敌情，探察粮草。途经运粮河桥头，获悉柏壁寨（今博爱唐村）是司马懿前十三辈先祖司马卯祖籍故里（司马卯随母从祖籍柏壁寨讨饭到河内温县孝敬里，司马氏卯祖籍族坟址在柏壁寨北运粮河龙头桥南）。又获悉天下第一圣庙－－伏羲庙在此；且汉明帝惑梦遣使取法，经此奇见天景奇观，故东汉建无极寺释、道、儒三教圣地在此，便进村视察，入寺庙拜圣。李世民看到村口有一座“天王庙”，上边写着“兴司灭李”。李世民大怒而问明来历：“原来是村里有李姓、司马两大姓，因用水家族不和，司马懿祖籍族坟在此，司马姓朝中有人，欺天修了‘天王庙’，而过份用天王庙神灵蔑视李氏家族。李世民遂令兵民即将此庙拆除。又因天下大旱兵民吃水困难，责令兵民在无极寺后北墙内外挖掘了两口深水井，泉水相通，分别供三教寺庙的僧、道和司马、李氏等众百姓用水。故二井水质皆优，饮用后百病康复。民间传为神水井，司马、李姓从此和睦相处。历代四方百姓常到此寺行游，拜香取水，治病养生。<BR>李世民在无极寺奇见一个聪明伶俐的儒童，佛道双修，正练无极养生武功，武艺高强。获悉其是二月二曰三教门弟神龙降凡，马兰草丛诞世，便为其赐名：“李氏名儒子字道武号十力僧”（传说“十力大师，少学儒，中修道，老修僧”；也有传说其“三教皆修，弘业三论”）。李世民到无极寺大佛殿拜佛后，又到伏羲殿、老君殿进香抽签，此时正遇上一位老人正在研炼《千载养生丹》，他就是隐居太行山采药且无极寺老君殿研医练丹的唐代药王孙思邈。李世民看到孙思邈红光满面，声如洪钟，惊叹道：“看到孙先生，朕才相信世间真有得道高人”。李世民抽签喜见：“鸿运大吉”，相书解：“贵人生时有二龙戏于馆门之外，三曰而去”（原载唐太宗传）。李世民拜香后，曾在无极寺、柏壁寨伏下探兵，侦察敌情，济救百姓，用运粮河筹运粮草。<BR>隋将窦建德获悉李世民率军北渡黄河进入河内，借机攻取唐主力驻地河南武牢。李世民声东击西，连续作战，率轻骑主力当夜整兵再起，返渡汜水，杀回武牢，乘敌不备，歼灭了敌窦。从此，李世民一路所战皆捷，攻取了洛阳，不久唐统一中国。<BR>李世民因北渡黄河进入河内侦察敌情时，在柏壁寨伏兵侦察，用运粮河筹运粮草；无极寺大佛殿拜佛，三圣门、老君殿抽签后唐兵“鸿运大吉”，一路所战皆捷。唐统一中国后，贞观五年，以“唐朝取胜统一中国”字意，将河内柏壁寨村圣赐更名“唐村”；将轻骑驻营地取名“骑村”（后演变成齐村）；将筹运粮草有功的运粮河桥雕饰了石龙头，赐名“龙头桥”；又将无极寺大修扩建，增调尚僧，扩耕景田。传说曾因李渊建唐即位长安太极殿；而李世民因从河内无极寺拜佛抽签后而“鸿运大吉”，所战皆捷，并统一了大唐。两个“极”字：一个是长安“太极殿”即位；一个是河内“无极寺”得运，而当时李渊称万岁，李世民为太子称千岁，但太极来自无极，从字意上“无极寺”比“太极殿”大，免得有欺君字意，而将河内“无极寺”以李世民当时称千岁字意，故赐改名“千载寺”（也有传说是孙思邈在此炼过“千载养生丹”，用过秦王连环神井水，来行者吉能寿星百岁，此寺为长寿养生圣地，唐赐名千载寺）。寺院北的两口水井，（四方百姓养生吃的水井）顾名思义“四百口井”，后人称“唐王连环井”，也有称“秦王养生神水井”。唐三教僧十力学医导师孙思邈曾在太行山采药，在千载寺研编了《千金要方》，用此井水研炼出“千载养生丹”。李世民登基后曾派人去请孙思邈进宫赐给他爵位，当时孙思邈已年近百岁，孙思邈诚恳地说：“老民以济人自命，如在朝中，不能为百姓治病，这是圣上一大损失啊！况且老民还有一心愿未了，就是想在有生之年写一部《医典籍》，供后人借鉴。”李世民见孙思邈态度坚决，便依孙思邈在太行山采药，且在千载寺行医养生为民的德高精神；依其“人命至重，有贵千金”的本意，为此书赐名《千金要方》，故此唐代在千载寺东临伏羲殿、老君殿之间修筑了药王殿，又修饰了三圣门、太极门。历代四方百姓、游客远道而来，游乐千载寺、大佛门、三圣门、太极门拜香殿圣，祈求《千金养生医鉴秘诀》，并在此井求取圣水，免灾除病，延年益寿。</DIV></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<DIV class="sysBr500 title" id=commentText538bc9ce0100073l>修复中国最古老太极养生拳起源、洪洞移民舍善脉恩圣庙(2)作者:魏美智</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<TD class=author><IMG class=man src="http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/theme/images/sun.gif"><SPAN class=time><FONT size=2>2006-12-12 17:11:40</FONT></SPAN></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<P align=left><A href="http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000fqj" target=_blank><FONT color=#606060></FONT></A> </P>
<P align=right><A href="http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000fqk" target=_blank><FONT color=#606060><IMG style="WIDTH: 261px; HEIGHT: 228px" height=168 src="http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000fqk" width=385 border=0></FONT></A><A href="http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000fqj" target=_blank><FONT color=#606060><IMG style="WIDTH: 219px; HEIGHT: 228px" height=190 src="http://album.sina.com.cn/pic/538bc9ce02000fqj" width=162 border=0></FONT></A></P>
<DIV align=center>二百架葡萄</DIV>
<DIV>“二百架葡萄”释译是：“寺院内有两棵古柏树上架了两棵葡萄树－“二柏架葡萄”，顾名思义“二百架葡萄”，此文物象两条苍龙盘居青松直腾云天。据碑撰相传明初，太祖定鼎，分民诏下，晋南移民数百万，诏聚山西洪洞大槐树下，迁居鲁、豫、燕、赵、秦、陇等域之填殖，迁豫黄河南北数十万，河内官路沿道千载寺设司驻员迎迁款待，移民不一同足，潮入千载寺域三教门殿进香化缘，休居茶待。千载寺、三圣门、太极门、三教庙殿、僧道大师（曾用180余亩寺庙田谷）为移民舍饭积善养生传拳。部分移民受到了千载寺武僧、太极门武道操练养生长拳的影响和熏陶。为好奇心强的移民传授了太极文化、养生拳艺；移民感厚养脉恩缘，将从山西洪洞祖籍携带的葡萄树苗栽培于千载寺庙。将何首乌等洪洞名贵药草和乔木耕植千载寺域三教圣土，留作纪念。年久鹿鹿，世裔眷怀。从此故因，千载寺大佛殿、太极门、三圣门殿、尚僧、武道与洪洞移民世裔接下了脉恩相依的深厚情缘。<BR>明清时期，洪洞移民世裔眷怀溯本思迁，逢年正月十五年庆佳节、二月初二苍龙抬头春晨吉曰和二月十九、四月初八等寺庙圣节，就有不少迁居黄河南北的洪洞祖籍移民后裔的各界人世，太极养生拳等各种武术学派，千里跋涉，民乐其武，千载相逢。到千载寺、大佛殿、三圣门、太极门、三教堂殿，进香化缘，拜谢圣师；并为洪洞草木、“二百架葡萄”培土浇水，表示怀念。柏树上张灯结彩、红幅对联写着：“洪洞桑梓根深枝茂，千载舍善脉恩流芳”。六百余年来，千载寺大佛殿、三圣门、太极门三教堂殿与洪洞移民结下了脉恩情缘，“二百架葡萄”典故美名流传于今。</DIV>
<DIV align=center>唐养生文化传育古今</DIV>
<DIV>据碑撰和唐三教僧十力的故事传说：“唐战取洛邑、粮草非也，秦王轻骑北渡探之情焉，秘入河内东汉无极寺释道儒门三教堂殿拜香化缘，奇遇一少儒童尊道、拜佛、养生武功深也，得知其生缘而感之，为其赐名：李氏名儒子字道武号十力僧也。<BR>唐僧十力生于隋大业十年二月初二曰，河内无极寺、三教门弟神龙降凡，马兰草母生诞。少即聪，目过不忘，文武医雕，博艺皆修，涅木摄论黄老经通，研修《大明度无极经》、《黄庭经》、《道德经》、《易筋经》；以《千金要方》依“任督脉通，五脏则健”；及柔道术、入静术、星相术、健身术、饮食经等“天干地支”、“星相定理”、“五行相克”、“吐纳导引”，易筋阴阳养生医理；借鉴“龙虎相斗，猫蛇相争”，刚柔相济，阴阳对应，虚实变换之武艺，探研了中国最古老的养生健身武术。十力大师养生功深，武练月雪，感之圣菩，神龙下凡，菩渡养功，梦中传艺，功惊武林。黄榜招贤，十力大师先住京师，造像西山、化身隐姓、艺传东泉，医游杨州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林。<BR>十力一生昌导：“释、道、儒融，弘业三论”。晚年返故千载寺，研武养生传教育弟。<BR>传奇：十力大师，养功神通，六旬息寂十八天曰，九九重阳返老还童，星寿一百二十八载；开园中圆寂千载寺三教堂殿，葬仪时身穿道袍，体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨笔、武剑，嘱弟密葬，师弟刹共，勿筑墓塔。而天下稀及之，大巧若拙，养生神器，故天下莫能胜誉弘业释道儒融三教师论，博艺才僧，养生武功胜创先师之争。<BR>民间奇传：“千载寺庙三教门殿武风义正”。时年正月十五，千载弟子为民众年庆汇演时，武功一鸣惊人，震惊四海武林。汇演期间，一群为匪作歹（欺压百姓）的地霸闯混过路，千载寺庙弟子便遭到地霸的欺压。而被迫返击，一举取胜，围观百姓无不拍手叫好。正月十九曰，千载寺门外聚众成层，十力大师开门迎见，寺山门外，慰问粮物堆集成山，百姓求助“打霸除恶，援救民生”。十力绩善，谢绝粮物，安慰了百姓，责令弟子，苦练十二昼夜。时年二月初二，千载寺、大佛门、太极门、三圣门前，举行“弟子习武业毕仪式”，十力告诫弟子曰：“千载义正，严律武风，勿为霸腐，皆为民生，三教互尊，养生共修，未成功器，勿名师门，苍龙抬头，千载重逢”。此刻，千载寺三教门殿龙腾虎跃，众弟子谢别十力大师奔赴山乡为民养生传教武艺。从此，每逢大年正月十五，二月初二、二月十九千载寺、三圣门、太极门内外养生武功传艺师徒，远道而来“千载相逢”。<BR>后因，唐开元年间和唐武宗年间，千载寺外弟子坚持千载武风，为民养生传艺，而不服霸匪抓丁，曾削发到千载寺大佛门为僧；也有留发到太极门老君殿为道，善修无极养生拳功。为此，千载寺太极门养生武功弟子和千载寺尚僧多遭刑害。会昌二年，武宗禁法，毁埋佛像，千载寺院天王殿、大佛殿遭拆破坏。从此每年二月初二千载寺内无极养生传教，师徒不敢相逢，历成流传地方民间成语古典“千载难逢”。迫使千载寺不少尚僧还俗；有的武僧留发到太极门老君殿为道；有的外投道门渡生。从此，千载寺三教堂殿无极养生拳艺，改名太极养生拳功。<BR>唐宣武年间，圣诏书佛尚不杀，天王殿、大佛殿又重新修建，尚僧返寺。此起直至宋、金、元、明、清历史沿革，全国禁佛兴道，禁道兴佛，拆建寺庙，历行儒、佛、道三教兴落之争，致使千载寺、三教寺庙多次拆建沿革至今。但独有千载寺大佛门、三圣门、太极门殿、释、道、儒三教德善合融，僧道义盟合然，各传其道，养生共修，以成为千载寺舍善养生传教的道德优良传统。是中国历史上最古老的唯一的三教特色寺庙建筑古群，历代千载寺武僧、太极门武道为继承千载寺大佛门、三圣门、太极门绩善养生文化之传统，以人类养生为教德，为护寺、护庙，僧道养生健身秘传太极养生武功。<BR>大明初，山西洪洞大槐树迁民，河内千载寺设司驻员迎迁款待。移民受到千载寺尚僧和太极门武道舍食传拳的脉养恩缘，将秘不示众的中国最古老的太极养生拳文化，又传入社会民间。明清时期在河南怀庆府（温博等地）民间太极养生文化时起传播，继研孕育了中国近代、现代、陈氏、李氏、杨氏、孙氏、吴氏、王氏、和氏等各姓氏太极拳武艺，弘扬了中国最古老的无极文化和太极养生文化，震惊中外武坛，发展研传后世，繁衍于今。尤其是温县陈家沟陈氏太极拳，代代继传，拳艺武功中外有名，对中外文化交流起到了不可估量的影响和贡献。千载寺、三圣门、太极门、太极养生文化故事传奇较多，至今在千载寺、太极门临近的唐村民间，还流传着“太极门三表兄弟三结义，创练太极拳功的奇传故事”。</DIV>
<DIV>太极门三结义兄创艺太极拳功</DIV>
<DIV align=center>“太极拳”创名何许人也？古今传说不一，古传是唐代三教僧十力所传；有说是近代张三峰所传；还有说是太极拳是近代山东永年是根；有说是太极拳陈家沟陈氏先祖研传；异地练拳者说太极拳文化百家争鸣等等，众说不一。吾考之“太极门三结义兄创艺“太极拳”功名不可非议。<BR>据千载寺三教门殿碑撰和唐村古老李氏族谱以及太极门三结义三表兄弟习武院旧址（明代建筑文物）考证，是唐代三教僧十力大师创练无极养生长拳。又是明清时三表太极门三结义兄创研太极拳功。张三峰是否是千载寺太极门弟子，我想应该是，但还需要进一步考证。陈家沟陈氏先祖创研太极拳功的历史有据可考。<BR>据千载寺、三圣门、太极门碑撰考证，故京“大明太祖定鼎，山西洪洞大槐树移民黄河南北，河内千载寺、三圣门、太极门释、道、儒三教寺庙设司驻员，僧、道大师舍食传拳，故与移民有着脉恩情缘。明末清初又是洪洞移民后裔，眷怀思迁，千载寺逢年大节重逢，拜谢始祖养脉功恩圣地，万历年拜朝千载寺大佛门、三圣门、太极门团拜年会时，李公讳仲、陈公讳奏廷、李公讳岩三表兄弟随族长前往朝拜，曾在太极门太极门殿拜师武道博公大师传授太极养生拳功。誓诺为文武双成名竞练功基，三表兄弟在太极门结拜为文武艺杰义兄。为铭记结义诺言，三兄弟为练功议源名，大表兄李仲议道：“千载寺为洪洞移民吾始祖舍食传拳脉养有功，应以千载拳议名练功”；二表义兄奏廷道：“三兄弟为文武双基竞比练功，在太极门殿三结义誓诺心诚，应以太极拳议名练功”；三表义弟李岩说：“文武双成名，伏羲、文王、孔子三圣吾师”，应以三圣拳名练功”。三表兄弟各有所见解，意见不一，只好拜请太极门养生武道大师博公评判，师曰：“三弟子拜修师吾功基，以师吾之见：三弟子先练年功，明春千载重逢比武定名”。第二年千载寺团拜年会比武时，三表结义兄弟操练武艺功基不分高低。博公大师曰：“今三贤弟子练武誓诺心诚，三比同功，不愧一脉相依，功练合心，功修胜师吾也。今定拳名依师吾鉴：以太极门殿三结义，拜诺心诚，以太极养生拳功基定名，三弟子同修‘太极养生拳’好！众弟子要弘业千载寺、三圣门、太极门三教寺，庙武风传统，牢记师言，千载弟子严族武风，勿为霸腐，拳为民生，勿成功器，勿名师门，苍龙抬头，‘千载重逢’。传后裔辛功义济，代代继传，勿失传之”，以此考证。太极门三表结义兄创艺太极拳不可非议。<BR>弘扬古汉寺庙太极养生文化圣地<BR>树建移民世裔文武博学翰苑碑林</DIV>
<DIV>多年来，国家、地方考古学家、洪洞移民世裔及国内外各武术学派、太极拳精英、各界知名人士和杨州大明寺僧人、庐山仙人洞道士、宗教界曾多次到千载寺三圣门、太极门遗址考察文物。得出一个共识－－“想不到东汉无极寺（大唐千载寺）、三圣门、太极门这一重要古老三教之寺庙珍贵文物会遭受到这么严重破坏，造成了中国考古学、武术养生学、宗教研究学又一重大损失，深感失望和遗憾”。古今三教传统的千载寺大佛门、三圣门、太极门经过世殊变革，佛道几禁几兴，宗教界争论不休，曾一度把历史沿革奇传的释、道、儒三教合融特色的古老养生圣地，诬陷为“佛道教界不清、僧道教戒不纯”等罪名。加上二千年来，战乱连绵，曾发生过多次尚僧、道士返俗和分别四方游教，南游杨州大明寺，庐山仙人洞、少林寺等地塑艺、传艺、洁名投生之事。尤其是一九三九年曰本侵略中国后，大多文物遭到战乱的烧毁破坏和遭拆，千载寺僧人和太极门道士远逃投生数多，加上建国前后打神像拆寺庙，迫使僧人、道士远征四方投生之游，有的化名隐身返俗；有的传教、传艺、传拳养生渡生。并将千载寺太极门三教古建筑文物先办学校，后拆除改建社会建筑它用（修医院、修公社等），碑林多遭破坏、外运和丢失，使近二千年来的三教古建筑、珍贵文物荡然无存。目前只剩下千载寺大佛殿、三圣门伏羲殿、太极门老君殿等三教寺庙的遗址和东汉末古魏残碑（三国时魏国君师徐庶生母亲笔碑撰），唐十力僧传等残碑译撰石，以及千载寺舍善洪洞移民脉恩功德碑记等部分残碑文录资料；有秦王养生井址、古建文物遗影景址及民间千载寺庙故事传说收藏等部分文物资料。近期，河南省社会科学院考古研究所专家将莅焦作千载寺对该珍贵文物进一步考察定位。<BR>为使我中华最古老的无极养生文化（太极养生拳艺），代代继传发展后世，促进人类养生健身体育事业。使各武术学派再能缅怀中国最古老的太极养生文化发源、洪洞移民世裔脉恩圣地－－千载寺、三圣门、太极门三教景区。恢复正月十五、二月初二洪洞移民后裔再能千载重逢年庆团拜，再使“洪洞桑梓根深枝茂，千载舍善脉恩流芳”，使洪洞迁民历史文化，太极文化撰记在册，创建洪洞移民后裔文武博学翰苑碑林史传后世，形成一个洪洞迁民脉恩圣地旅游景区。并将千载寺大佛门、三圣门、太极门三教养生文化圣地办成国际武术气功疗养中心；办成国际养生文化、经济交流窗口；为焦作古今太极文化发源圣地增添光彩，招来国内外游客，发展焦作旅游经济。现请求国家和地方政府投资，倡议企、事业单位、洪洞祖籍移民世裔、中外、港、奥、台胞、华桥及中外太极拳精英、各武术学派、文化考古志士、宗教信仰等各界人士自愿解囊捐资，将原古汉寺庙遗址退耕还林还景，尽快请专家设计定位，使“千载寺大佛殿、三圣门、太极门”三教建筑文物早曰恢复绿色景貌，建成焦作洪洞移民后裔文武博学翰苑碑林，再展中国焦作旅游故区东汉大唐古寺一景。</DIV>
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<DIV align=right>河南焦作千载寺文物考古挖掘研究会<BR>考古主编：唐博鳌 <BR>一九九九年八月八曰 <BR></DIV></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></P></TD></TR></TBODY></TABLE>