对少林寺心意把、心意拳源流的再思考 --永文
对少林寺心意把、心意拳源流的再思考
释永文作 门人石延宗、石延秀校
见武魂2003年10期马胜利的文章，引发一些有关少林寺心意拳心意把的思考，现作引玉之砖供读者及关心此问题的有关人士研究，敬请批评指教为幸。
一、近代少林寺心意把的源与流。
（一）近代少林寺心意把、心意拳的源与流
（二）少林寺心意把另一枝是恒林大师妙兴大师。
（三）当代最高武僧德根大师及其心意把传人。
（四）素喜大师师兄柴宗汉与心意长拳。
（五）素云大师、行正大师、永祥大师谈心意把。
二、少林寺心意把心意拳内容特点浅论
（一）内容
（二）特点
（三）少林寺心意拳把与各拳械的关系
三、少林寺心意把拳与心意＝拳之关系
（一）源和流之关系、异流同源
1、少林寺心意把与心意＝拳
（1）关于姬际可入少林时间
（2）玄机和尚步法图中劈把势与腾挪把势之关系
（3）少林寺千佛壁创建时间及斜柱脚窝
（4） 心意陆合拳与少林寺的关系应是流而不是源
（二）关于形意拳源流的几点思考
（1）少林寺心意把与心意陆合拳之异同
（2）心意陆合拳与少林心意拳、少林陆合拳。
（3）是变枪为拳，还是创拳，关于形意拳创始人的思考
（4）少林古拳谱中和壁画上描述的心意拳＝拳
四、结论
一、近代少林寺心意把的源与流。
（一）、近代少林寺心意把、心意拳的源与流吴山林师爷对此的论述
笔者68年文革中经恩师释德根介绍在一个山清水秀的山林见到了当代少林寺著名老拳师吴山林老师爷，当时他已95高龄，精神瞿铄 耳聪目明，步履矫健，头脑清晰，一双明亮的眼睛注视我时神光四射。听我说明来意，微笑的点点头说：“可传可传。”他说昨晚老佛爷在梦中给他说明天来人可传，他向我介绍了吴有德师叔和师姑及乔黑保师兄。从此，二三年间他教授我心意拳和少林寺炮拳、齐眉棍，他的儿子吴有德师叔也在旁指点，他的外甥乔黑保师兄早晚下田之前后也参加演练。关于心意把的源流，吴山林老师爷说是达摩佛传的。关于近代少林寺心意把心意拳吴山林老师爷说他父亲古轮（俗名轱轮）系清代著名武僧、湛举大师之徒，少林寺白衣殿壁画中一个一手擒拿住一个和尚另手高举的僧人就是湛举，古轮和尚师兄弟著名的有寂袍（见拙著少林武法要略附录2、少林宗派谱）古轮后来打出山门回家娶妻生子就是吴山林大师。据吴山林老师爷说古轮大师临去世时想起学艺之难，流着泪对山林老师爷说：“少林真功不轻传、不妄泄，千金不传非人，宁可穷的要饭也不可轻传。（关于古轮少林学艺打出少林之传奇曾写过一篇奇闻轶事。见拙作《少林寺弹腿图说》附录)，并说感少林之德，嘱咐山林老师爷今后把少林绝技还回少林。后山林大师应少林寺之请到少林寺教授诸武僧，较著名的有贞绪、德根、德宗等。据山林老师爷说，练心意把主要的是练透风巴掌，当年古轮大师曾一掌把朝他砸来的木墩击碎。少林寺德根大师的弟子杨桂五和本文作者永文及吴山林大师的孙子吴南方、外孙乔延县都是山林老师爷这一流派的传人。
（二）少林寺心意把另一枝是恒林大师妙兴大师。
少林寺近代另一著名武僧是恒林大和尚。他的弟子妙兴技艺高超，外号人称金罗汉，妙兴之徒孙常秀和尚能打心意拳，是妙兴一系传人。笔者曾于1975年在行正方丈带领下赴太湖庙找常秀探讨心意拳，见常秀练过一路心意拳是作为少林心意拳传源之佐证。
（三）当代最高武僧德根大师及其心意把传人。
德根大师继少林寺西院南院之长，自幼苦练，为当代少林寺继承少林武术遗产最全面、武功造诣最高的武僧。据行正方丈说，年幼时他和德根大师一同练武，经常对练陆合拳、陆合棍和六花枪，（对练六花枪是行正大师传给笔者的唯一由方丈传授过的少林寺武术套路）后来因眼睛受伤不再练武，他说德根大师年青练武十分勤奋刻苦，功力甚高。少林寺的钟鼻（200余斤）德根大师可单臂掂起旋转一周，脚作锦鸡独立。此钟鼻系学练心意把盘练腰、臂、腿功之用。德根大师曾对笔者说不可过早练心意把，以免使肝肺受到损伤。＝甑赂笫υ谝す笛∈保虮收叩笔笨中囊獍咽Т胙В虿〔荒艽谑保娼氡收咭攘纺诠Γ孔衬谠啵缓蟛趴闪沸囊獍眩⒔樯鼙收哒椅馍搅质σ靶囊獍选Ｔ诖酥�66年德根大师在他母亲（师奶）七十大寿时带笔者回老家关帝庙，行至参驾店时到杨桂五师兄家稍歇，介绍我与杨师兄认识，到关帝庙家中后介绍德宗师叔，李银 章师兄，还有他的侄儿韩普申、韩书斌。须要说明的是德根大师之弟德宗师叔也曾在少林寺出家，他向贞绪方丈学过心意把。笔者曾向德宗师叔学过贞绪方丈传下的另一种心意把。是练气与力的配合运使，其左右两势是练堵门脚与铁腹功，据德宗大师说贞绪方丈在大殿一发声同柱子碰撞能震的落土。真能作到声如雷、形如电。（附德宗大师照片）这是少林寺南院心意把的一支。
（四）素喜大师师兄柴宗汉与心意长拳。
1971年德根大师及吴山林大师去世后，笔者从素喜大师学习，幸蒙素喜大师传授通臂拳、大刀、双刀等拳械，后为挖掘整理少林心意拳，经素喜大师介绍认识了柴宗汉大师伯，他是贞绪方丈的外甥，从贞绪大师学了不少少林功夫，家住巩县柴沟。笔者向他学习了少林寺开手陆合拳和心意长拳。他传授的心意长拳和少林心意拳风格有差别，应为心意拳的又一流派。素喜大师对于心意把的看法是不可随便练，最好不练，练不好把身体练坏了。心意把就是坌镢头。
（五）素云大师、行正大师、永祥大师谈心意把。
素云大师是素喜大师的师兄弟，还俗一段时间后又回少林寺，据传48年解放时还俗，后在水库干活时一震脚尚能将石板震断，他曾指导过笔者的大洪拳，在谈起心意把时，素云大师说一般人可以不练，但是如果当校长、当教练就有必要练，以防身护教，言下之意，心意把为不轻传的少林寺镇寺之宝。行正方丈曾对笔者说心意拳是少林拳中之王，历代皆秘持不轻传。可惜少林古拳谱有部分被石友三烧少林寺时失落了，并说一还俗和尚永祥功夫练的不错。后来永镇大师和笔者谈起永祥时说他老家在东北，准备去东北看他，笔者大喜，请他传话永祥大师，请他有机会回少林寺。后永镇大师从东北永祥大师处带回永祥大师手抄的十余本少林古拳谱送给笔者，笔者受益非浅，又抄录一份，原谱在永祥大师回寺后又还给了永祥大师。永祥大师送给笔者两本作为纪念。（附照片）
永祥大师曾向吴山林老师爷学过心意拳、心意把，他说据传少林寺后大殿的锤窝就是练心意把时年深曰久形成的，当时少林寺僧练轻功是练跑木板，进殿先磕头，木板在老佛爷像头上，跑上去后头朝下飞身而下，距地面一丈时空中提气翻身头向上，双足轻轻落下。另一传说是练飞纵把时所形成。（据笔者研究，练起纵把时因各脚窝距离太近，不太合适，练地盘把时落把也不太相符。练心意拳时双恨脚与脚窝符合，由此推论少林寺后大殿之脚窝有可能是练心意拳时所形成。同时练大洪拳时双聚脚之位置也与锤窝相合）。德禅大师说大洪拳是明朝的拳，因此在明朝小山和尚主持少林寺鼎盛之时，僧兵众多在后大殿练大洪拳或心意拳时留下脚窝的可能性较大。
综上所述：少林寺心意拳把之起源，传说为达摩祖师。近代精此秘术者为晚清以来湛举、寂聚（古轮）恒林、妙兴。寂聚还俗后传于吴山林，吴山林到少林寺又传给了德根、德宗等。寺外一枝吴山林、吴有德、杨桂五、张庆河、、乔黑宝等。其中寺内另一枝为寂袍、恒林、妙兴、德根、永祥，永文。
二、少林寺心意把心意拳内容特点
（一）内容
近代少林寺内部所传心意把十二大势，甩手把、把头、推墙把、炮拳套把、陆合套把、罗汉套把，心意拳三段，心意五十四散手，与心意把配合的器械有十八点眉齐棍、云阳棍、眉齐棍、陆合棍、陆合枪等。另外恩师释德根在62年受文教局的委托，由德根口述，王欣淼记录，整理出了新中国成立后第一本比较全面反映少林武术的专著《少林武术概要》，内部刊印。概要中所载的少林武术内容中心意拳一至三段的势法名称与吴山林老师爷所传心意拳势法名称不同。另外还有贞绪外甥已故老拳师柴宗汉大师传授的心意长拳和心意陆合拳。
（二）、特点
1、传授上的特点：秘持、不轻传、不妄泄，每代只传部分有缘和武功高强的武僧，一般不传俗家弟子，并非所有出家武僧皆可学练。一般须入寺为僧练过几年少林功夫，具有一定内外功基础后，品德纯良，经方丈批准方可入毗芦阁习练，一般很少传入民间，写少林棍法阐宗的程冲斗和从少林寺学得内功的王祖源皆未提有关心意把之内容。可见秘持不传规矩之一斑，其秘持程度高于一般器械和养生内功。练习时不准让别人观看，表演时要把有关心意把的内容删下不练。
吴山林老师爷曾告诫，眉齐棍、陆合棍、炮锤，不考验好徒弟不可轻传。其它武术可随意传，锤把（心意拳、心意把）不传俗家弟子。因为历代不准将心意把外传，所以传入俗家的不多见。
